0000

Склярова Т.В.:

Воспитательная концепция в современном российском обществе: теория, история и перспективы

Склярова Т.В. Воспитательная концепция в современном российском обществе: теория, история и перспективы   В современной российской действительности единой сформулированной концепции воспитания подрастающих поколений, которая признавалась бы государством и обществом, нет. Вместе с тем, теория педагогики учит нас, что, если воспитательные принципы не сформулированы, это вовсе не означает, что их нет. В этом случае говорят о наличии т.н. имплицитной концепции воспитания, т.е. существующей в скрытом, невыраженном виде. Если попытаться выразить основные принципы имеющейся ныне имплицитной концепции воспитания подрастающих россиян, то получится приблизительно следующая аксиоматическая база:   1. Всё разрешено. 2.Ты никому не обязан. 3. Все обязаны тебе.   Быть может, этот перечень неполный, но механизм формирования человека по таким принципам прозрачен. Всё это работает на разрушение личности, способствует не соединению воедино всех сторон телесно-душевной и духовных составляющих личности, а общему...

(См. далее...)

0000

Сластенин В.А.:

Национальная идея как феномен православной педагогической культуры

Сластенин В.А.   НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ КАК ФЕНОМЕН ПРАВОСЛАВНОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ   Как отмечал С.И.Гессен, «в проблеме национального образования причудливым образом сплетаются самые разнообразные течения педагогической и политической мысли. С одной стороны, национальное образование выдается как бы за монополию консервативных кругов... С другой стороны, национальное образование выдвигается радикальными учительскими кругами, в своем требовании "национальной школы». Хрестоматийным примером философского осмысления проблемы являются "Речи к немецкой нации", произнесенные Фихте в Берлинском университете в 1807 г., когда Пруссия, и вместе с нею вся Германия, переживала время французской оккупации. Фихте в своих "Речах" ставил задачу вывести немецкий народ из состояния крайнего унижения и безразличия, в котором он находился, и вселить в него веру в самого себя. Фихте четко поставил проблему: образование должно быть не просто образованием  ...

(См. далее...)

0000

Чернилевский Д.В.:

Синтез образования, науки, культуры и религии

Чернилевский Д.В.   Синтез образования, науки, культуры и религии   О духовно-нравственных ценностях не думать, не озвучивать этот аспект и, главное, не пытаться хотя бы что-то делать в решении данной проблемы только может тот, кому безразлично будущее общества, обитателями которого мы и наши дети есть, тот, кто не занимает активной социальной позиции и не имеет научно-интеллектуального кредо. Данное изложение ведется на старте третьего тысячелетия главной характеристикой которого, как ни печально это сознавать, является кризис во всех сферах жизни мирового сообщества - в политической, экономической на национальных и религиозных условиях, в личной жизни многих миллионов людей. Следует...

(См. далее...)

0000

Евладова Е.Б.:

Духовно-нравственное воспитание школьников в системе дополнительного образования

Евладова Е.Б., к.п.н, доцент, зав. лаб.дополнительного  образования ИОО МО РФ   Духовно-нравственное воспитание школьников в системе дополнительного образования   Анализ особенностей дополнительного образования детей, его функций и ценностей позволяет сделать вывод о том, что эта сфера образования является наиболее благоприятной для развития духовно-нравственного воспитания школьников. Об этом весьма убедительно говориться в работах А.К.Бруднова. «Дополнительному образованию принадлежит социально-историческая миссия воссоединения и сотрудничества светского и духовного образования детей. Наша отечественная культура – по своим основам и своему духу христианская….Приобщение ребенка к христианской культуре, ее материальным и духовным ценностям не столько социальная необходимость, сколько наш моральный...

(См. далее...)

0000

Петракова Т.И.:

Гуманизм педагога как условие результативности духовно-нравственного воспитания

Гуманизм педагога как условие результативности духовно-нравственного воспитания Неоднократно отмечалось, что человек в системе образования сложен, противоречив и многогранен как объект исследования. К анализу и описанию объектов такой сложности наука только подходит: для этого требуются такие методы и средства, которые, по сути дела, только разрабатываются. Упрощенное, одностороннее изучение человека и условий, в которых происходит процесс его становления и развития, порождает предубеждения и заблуждения, оказывающие значительное влияние на направленность психолого-педагогических исследований. Изучение субъектов образовательного процесса изолированно, вне культурного, социального, духовного контекстов, без учета накопленного опыта, а также потребностей общества, приводит к отрыву теоретических знаний от образовательной практики, невостребованности результатов и прогнозов педагогической науки.   Духовно-нравственное воспитание связано, прежде всего, с внутренним миром личности, с усвоением ею духовных ценностей [Петракова Т.И. Духовные основы нравственного воспитания. М., 1997]. «Для того, чтобы та или иная духовная ценность стала объектом потребности личности, - пишет Ю.В. Шаров, - необходима социальная...

(См. далее...)

Иоанн Кронштадтский:

Поучение в неделю сыропустную (Из книги "Великий пост")

Св. прав. Иоанн Кронштадтский   Поучение в неделю сыропустную (из книги "Великий пост")   Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших, говорит Господь (Мф. 6, 14-15) Нынешнее воскресенье называется в просторечии прощеным воскресеньем, потому что сегодня положено читать Евангелие...

(См. далее...)

Зимницкая М.Л.:

Рождественская словесность в школе

Зимицкая М. Л.   РОЖДЕСТВЕНСКАЯ СЛОВЕСНОСТЬ В ШКОЛЕ Они (дети) рождаются не для того, чтобы мы их воспитывали и уподобляли самим себе, а для того, чтобы исправить наши ошибки и вернуть человечество на Путь Истины. Мы потеряли Путь, нужен проводник. (Ш. Амонашвили) Не дается ЧУДО тому, кто не силится к нему навстречу… (А. И. Солженицын)   Активная педагогическая практика на 5 курсе обычно проходит во второй четверти: ноябрь-декабрь. В этом году самой знаменательной датой, приходящейся на эти дни, оказалось 100-летие Д.С. Лихачева. Всем студентам давалось задание включить в урочные разработки материалы статей  Лихачева как интегративную основу структурирования содержания филологического образования (на примере конкретных открытых уроков словесности). В частности, очень продуктивными представляются мысли Д.С. Лихачева о «силовых линиях текста», о том, что «концепты возникают в сознании человека не только как «намеки на возможные значения», «алгебраическое их выражение», но и как отклики на предшествующий языковой опыт человека в целом – поэтический, прозаический, научный, социальный, исторический и т.д.», о том, что «концептосфера национального языка тем богаче, чем богаче вся культура...

(См. далее...)

Склярова Т.В.:

Идеи социального воспитания в работах русских религиозных мыслителей

Склярова Т.В.   ИДЕИ СОЦИАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ В РАБОТАХ РУССКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ   Идеи социального воспитания, имплицитно присущие философским концепциям П.Я.Чаадаева, А.С.Хомякова, И.В.Киреевского позволили В.В.Зеньковскому создать самобытную концепцию социального воспитания, учитывающую взаимосвязь семейного и религиозного воспитания.   THE IDEAS OF SOCIAL EDUCATION IN THE WORKS OF    RUSSIAN PHILOSOPHERS OF RELIGIOUS Tatiana Sklyarova The synthesis of ideas of social education, present in the works of Chaadayev, Khomjakov, Kireyevsky   helped Zenkovsky V.V. in creation of his training concept.   Параллельно с рождением социологической науки, получившей своё обоснование в работе Огюста Конта «Курс позитивной философии» (1842), в России  началось становление самобытной социально-философской мысли.  О.Конт предложил методологию, предназначенную для объяснения сложной конструкции общества в процессе его развития,  основные её методы исследования были подобными методам естественных наук. В это же время в России получили развитие социально-философские концепции, названные впоследствии «славянофильством» и «западничеством», исследовавшие проблемы и перспективы развития российского общества. Общей для обеих групп было рассмотрение...

(См. далее...)

Беляева В.А.:

Духовно-нравственное воспитание студентов педагогического вуза на основе ценностей отечественной культуры

Беляева В.А. д.п.н., профессор, зав. кафедрой педагогики Рязанского государственного педагогического университета   Духовно-нравственное воспитание студентов педагогического вуза на основе ценностей отечественной культуры   Проблема духовно-нравственного обновления Российского общества на форумах различного ранга определяется в выступлениях и докладах ученых, общественных деятелей, работников министерства образования как проблема...

(См. далее...)