|
Как уже сообщалось, для «тьютеров» (тренеров-преподавателей) из 19 регионов Российской Федерации, участвующих в эксперименте по преподаванию основ религиозных культур и светской этики, с середины января 2010 года начались занятия в Москве, в Академии повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования (АПКиППРО). В помощь слушателям были предложены CD-диски по каждому из 6 учебных предметов: «Основы исламской культуры, «Основы мировых религий», «Основы буддизма» и т.д.
Мы предлагаем вниманию читателей материалы по Православной культуре, которые раздавались участникам курсов (см. ниже).
Даже беглый просмотр этих страниц позволяет говорить о том, что они не имеют отношения к тому содержанию, которое будет реально преподаваться учащимся 4-5 классов.
Начинается «обучение» с практических рекомендаций для учителей и родителей. Содержание всех 16 советов не оставляет сомнений в том, что их разработчики очень тревожатся за судьбу детей, вверенных преподавателям данного курса. Все советы направлены на предотвращение или минимизацию обезличивания и обесценивания ребенка. «Ругая мальчика, помните о…», «Ругая девочку, помните о…» «Обучая ребёнка грамотному письму, не разрушайте основы «врождённой» грамотности»…
При чём здесь грамотное письмо и пол ребёнка, почему детей нужно ругать, кто-нибудь может объяснить?
За практическими рекомендациями следует краткий психологический экскурс. Он нацелен на частичную ликвидацию безграмотности учителя в деле развития рефлексивных качеств психики ученика. Тоже всё конкретно – на одной странице уместились напоминания о том, что «каждый индивид обладает своим собственным возрастом социального взросления», что «взрослые должны научить ребёнка путям поиска выхода из ситуации, которую ребёнок не в состоянии самостоятельно разрешить», а также незатейливые определения добра и зла. «Добро – это благо; это ценность; это оценочная характеристика: хорошее, полезное, моральное. В противоположность добру зло имеет следующий смысл: плохое, дурное, неприятность, беда».
Следующий блок научает педагога формам организации группового взаимодействия школьников. Тем, кто не знает, в чём суть обучения культуре религиозной традиции, предлагается научить детей делать комплименты, здороваться в различной манере или найти что-то общее в группе из нескольких человек.
В заключении (наконец-то!) следуют конкретные методические рекомендации по проведению уроков по православной культуре. Казалось бы, начавшись с пустых советов, всё «кончается хорошо». Однако любой, кто хоть немного интересовался тем содержанием, которое будет предложено учащимся 4-5 классов, может увидеть, что предложенные разработки с ним просто НЕ СВЯЗАНЫ.
Возникает закономерный вопрос: кому нужны такие курсы и такие материалы, слепленные на «скорую руку»? Ведь предложенный «тренерам» «продукт» свидетельствует о том, что их «изготовителям» и самим невдомёк, а что же такое культура Православия?
Нам бы хотелось, чтобы и наши читатели по возможности высказали своё мнение по этому вопросу.
Также по этой теме:
|
