 Свято-Введенский монастырь Оптина Пустынь - один из древнейших монастырей России. Он расположен на берегу реки Жиздры недалеко от города Козельска.
Происхождение Оптиной остается неизвестным. Предполагают, что её строили сами подвижники, призванные к этому деланию покаянными слезами, трудом и молитвой. В период правления династии Романовых обители были пожертвованы земли.
При Петре I для умножения государственных доходов на монастыри налагались пошлины. Малочисленные пустыньки, в том числе Оптина, были упразднены. В 1724 году братия переведены в Преображенский монастырь города Белёва.
Однако в 1726 году по прошению стольника Андрея Шепелева, поданому в Святейший Синод, Оптина Пустынь вновь была открыта. В эти трудные годы монастырь оказался без всяких средств, почти один на пустом поле. Несмотря на попечение окрестных бояр, период оскудения продолжился и во время царствования Екатерины II.
К концу XVIII века митрополит Московский и Калужский Платон (Левшин), посетивший Оптину и поражённый красотой местности, принял надлежащие меры для восстановления в ней общежительной жизни.
Однако духовное возрождение Оптиной пустыни началось лишь тридцать лет спустя, когда епископ Калужский Филарет (Амфитеатров, впоследствии митрополит Киевский), принял решение об устройстве скита.
Внешние неблагоприятные для монастырей обстоятельства, длившиеся более столетия, не угасили духа веры в истинных подвижниках. Святость ушедших времён вновь оживает здесь, возрождаясь в образе особого благодатного дарования - старчества.
Духовный расцвет Оптиной начался, когда при монастыре по благословению митрополита Филарета Киевского (1779-1857 гг.), в то время бывшего епикопом Калужским, в 1821 году был основан скит во имя святого Иоанна Предтечи, куда были приглашены из Рославльских лесов первые оптинские старцы: Моисей и его брат Антоний. Немного позже, в 1829 г., к ним присоединился старец Леонид (в схиме Лев). С этого времени в Оптиной пустыни возродился принятый в древности образ духовного старческого окормления, практически забытый в новое время.
Скит стал сердцем обители, создал историческую духовную славу Оптиной пустыни. От древних времен старчеству дана от Бога особая благодать для духовного окормления душ человеческих. Старчество было той благодатной силой, которая руководила духовной жизнью монастыря, освящала его насельников и всех притекающих за советом и утешением. Тысячи людей: от беднейших крестьян до особ императорской фамилии, стремились в Оптину к старцам. Всей России было известно имя великого оптинского старца иеросхимонаха Амвросия (1812-1891 гг.).
Оптина оставила удивительный след в отечественной истории и культуре. Посещали Оптину члены императорской фамилии: великий князь К. К. Романов с сыновьями, великая княгиня Елисавета Феодоровна.
В 1878 году к преподобному Амвросию приезжал Ф. М. Достоевский; посещали Оптину Н. В. Гоголь, А. К. Толстой, братья Киреевские и Аксаковы, Погодин, Вл. Соловьев, С. П. Шевырев, А. Жемчужников, Апухтин.
Неоднократно бывал здесь и Л. Н. Толстой, после продолжительной беседы с которым старец Амвросий с печалью отозвался о мятежном состоянии души писателя.
Неоценима заслуга Оптиной пустыни в деле издания святоотеческих творений, во главе которого начиная с 1846 года и до своей кончины находился старец Макарий. Духовно-просветительская деятельность Оптиной была значительна: только в XIX веке ею было выпущено свыше 125 изданий.
В обители находились книжная лавка и книжный склад, было несколько гостиниц для богомольцев разного звания, странноприимный дом, больница, работали черепичный и свечной заводы, мельница. Перед революцией в Оптиной было около трёхсот монахов.
Трудно с уверенностью сказать, было ли в России когда-либо за всю её историю место, где в такой степени общество людей приблизилось к идеалу христианских отношений, несмотря на испытания, скорби, ошибки, и где святое братство имело бы такое обширное освящающее и просвещающее влияние на свой народ.
В XIX – начале XX века, во времена активного проникновения в Россию западно-европейской культуры, становилось всё больше людей, которые не понимали внутреннюю природу Церкви и монашества. К началу XX века победу в душах людей одержал рационализм, и как следствие этого - атеизм. Октябрьский переворот 1917 года и последующие события лишь показали всю глубину падения человеческой души, оторванной от Бога.
После Октябрьского переворота 1917 года монастырь был закрыт (окончательно в 1928 году), монахи изгнаны, многие из них арестованы, сосланы, погибли в лагерях. Обитель подверглась разорению.
Запустение продолжалось до ноября 1987 года, когда в преддверии великого юбилея - тысячелетия Крещения Руси, изволением Божиим Оптина пустынь была возвращена Русской Православной Церкви.
В 1988 году к лику святых был причислен старец Амвросий († 10/23 окт.).
26 июля 1996 года были прославлены в лике местночтимых святых еще 13 оптинских старцев: Лев († 11/24 окт.), Макарий († 7/20 сент.), Моисей († 16/29 июня), Антоний († 7/20 авг), Иларион († 18 сент./1 окт.), Анатолий (Зерцалов) († 25 янв./7 февр.), Исаакий I († 22 авг./4 сент.), Иосиф († 9/22 мая), Варсонофий († 1/14 апр.), Нектарий († 29 апр./12 мая), Анатолий (Потапов) († 30 июля/12 авг.), Исаакий II († 26 дек./8 янв.) и Никон († 25 июня/8 июля). Через четыре года, 20 авг. 2000 г., совершилось их всероссийское прославление.
В настоящее время в обители возрождается монашеская жизнь, более половины братии учится в Московских Духовных академии и семинарии.
Декретом от 23 января 1918 года монастырь был закрыт и разорён, монахи изгнаны, многие из них арестованы, сосланы, погибли в лагерях.
Прошли годы. Приближался великий юбилей - тысячелетие Крещения Руси.
Изволением Господним 17 ноября 1987 года Оптина пустынь была возвращена Русской Православной Церкви.
Дух мира Христова, обретённый через святое старчество, ощущался и ощущается всеми посетителями обители: это та особая атмосфера сосредоточенности, мира и тишины, которая и сегодня сразу охватывает паломников.
Поклонение великой святыне, которой обладает монастырь Оптина пустынь, - это святые мощи угодников Божиих, преподобных старцев оптинских, подвизавшихся в обители.
План монастыря представляет собой почти квадратное пространство, обнесенное каменной стеной (воздвигнута в 1832-1839 гг.).
Сейчас в Оптиной шесть действующих храмов:
Храм в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы - главный в обители (1750-1771 гг.). В нем находятся св. мощи преподобных Амвросия и Нектария, старцев оптинских.
Храм в честь Казанской иконы Божией Матери (1811 г., восстановлен и освящен в 1996 г.). Это самый большой храм в Оптиной пустыни, в нем проводятся воскресные и праздничные богослужения. Здесь находятся св. мощи преподобных оптинских старцев Моисея, Антония и Исаакия I.
Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери. Восстановлен на месте разрушенного храма и освящен в 1998 г. Это храм-усыпальница для святых мощей семи преподобных старцев оптинских: Льва, Макария, Илариона, Анатолия (Зерцалова), Иосифа, Варсонофия и Анатолия (Потапова), обретение которых было совершено 10 июля 1998 г.
Храм в честь преподобного Илариона Великого (1874 г.). Находится вне стен монастыря.
Храм в Иоанно-Предтеченском скиту в честь святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня (1825 г.).
Храм в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов». Построен в 2000 г. на территории подсобного хозяйства монастыря.
Кроме того, в монастыре 3 храма восстанавливаются: храм в честь преподобной Марии Египетской и святой праведной Анны; храм в честь святителя Льва Катанского и преподобного Иоанна Рыльского, находящийся на территории Иоанно-Предтеченского скита, и храм в честь Всех святых. Колокольня, построенная в 1802-1809 гг. и разрушенная после закрытия монастыря, восстановлена в 1999 г.
Неподалеку от монастыря находятся святые источники.
ПО МАТЕРИАЛАМ САЙТОВ: «Паломник», «Русский церкви»
|
