 Он будет выносить решения по морально-этическим вопросам, а его постановления будут иметь рекомендательный характер.
Суд создан религиозной организацией мусульман «Аль-Фатх», которая входит в Совет муфтиев России.
«Суд будет рассматривать морально-этические аспекты жизни мусульман – семейные отношения, например, личностные споры. Был же в советское время товарищеский суд чести, – говорит глава организации «Аль-Фатх» Джамалиддин Махмутов. – Разумеется, ни наказания плетьми, ни побивания каменьями по решению суда не будет».
В Духовном управлении мусульман Петербурга считают такой суд антиконституционным: «Это сумасбродное решение, которое противоречит Конституции, по которой Россия – светское государство», – заявил заместитель муфтия Петербурга Равиль Панчеев. Он назвал инициаторов создания шариатского суда «шарлатанами».
Уполномоченный по правам человека в Санкт-Петербурге Алексей Козырев пообещал разобраться в ситуации. «Суд – это прежде всего государственная структура. В данном случае это либо авантюра, либо афера, либо провокация. Я дал поручение своим подчиненным разобраться, что это такое, и, исходя из результатов, буду действовать», – сказал омбудсмен.
Отметив, что он не хотел бы жить в городе, где есть шариатский суд, А. Козырев сообщил, что в его офис уже обратились представители нескольких религиозных и правозащитных организаций, обеспокоенные тем, не нарушит ли эта спорная структура «хрупкого состояния толерантности и мира в городе».
Напомним, что законы шариата используются в системе судопроизводства Великобритании при рассмотрении таких дел, как бракоразводные процессы, возникающие финансовые споры и бытовое насилие в мусульманских семьях. Шариатские суды классифицируются как арбитражные или третейские, а решения таких судов по закону являются обязательными при условии, что обе стороны конфликта соглашаются на предоставление такому суду полномочий на рассмотрение их дела.
Разговоры о частичном допущении шариата в судебную систему идут и в Дании.
Отметим, что схожая система действовала и в Российской империи: свои внутренние вопросы национально-религиозные общины решали по своим собственным законам.
«Как бы вы прокомментировали открытие шариатского суда в Петербурге? Приемлемо ли создание подобных инстанций в России?» – с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.
Заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, секретарь-координатор исполкома Межрелигиозного совета СНГ священник Георгий Рощин, посчитал открытие шариатского суда вполне естественным.
«Поскольку подобное нововведение не будет касаться людей, не исповедующих ислам, а будет направлено только на помощь мусульманам, которые сами хотят решить свои конфликты в таком шариатском суде, это вполне возможно», – заметил он.
«Здесь можно сослаться и на опыт Русской Православной Церкви, которая также имеет церковный суд, рассматривающий те или иные нарушения в каноническом, дисциплинарном строе внутрицерковной жизни. Решения его, как и появившегося шариатского суда, не противоречат существующему законодательству, т.к. оба они рассматривают специфические вопросы религиозно-духовного содержания. И если этот суд на основе норм исламского права будет проводить работу среди своих же верующих – что может быть в этом плохого?» – подытожил о. Георгий.
|
