«Рассказывать о добре и проповедовать Христа – это очень трудная задача, потому что легче рассказать о грехах. Когда же человек рассказывает о добродетелях, не имея опыта добродетели, то неизбежно сбивается на критику того или иного явления. За этим стоит ситуация подмены, когда социальная активность подменяет религиозную жизнь, когда образ Христа затмевается социальными программами и человек уже не вертикально развивается, не духовно, а получается, что он идет по горизонтали», – заявил в интервью порталу «Православие и мир» председатель Миссионерского отдела Русской Православной Церкви архиепископ Белгородский и Староосколький Иоанн.
«Это, конечно, результат того, что многие люди воспринимают христианство лишь умом, – уверен владыка. – Они не чувствуют Христа, не видят Христа в другом человеке, не имеют опыта богообщения. И поэтому только внешнее проявление Церкви в различных социальных программах, в том числе и протестных, воспринимаются ими. Они Церковь воспринимают лишь только как социальный институт».
Такое состояние, по мнению владыки, ненормально, однако оно во многом оно связано с состоянием самого духовенства. «Сегодня в среде духовенства две болезни, – пояснил архиепископ Иоанн. – Люди, которые пришли в Церковь недавно и стали священниками, очень консервативно настроены на первых порах. Они предлагают тяжеловесную модель жизни христианина: обременения, строгости. Но потом постепенно в развитии приходят к церковному либерализму. Тогда проповедь Христа подменяется проповедью справедливого социального устройства».
Однако, «главная задача Церкви – передать опыт богообщения человеку, чтобы он преобразился изнутри и, преобразившись, он начал бы преображать жизнь вокруг себя, – подчеркнул архиепископ. – Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжите Дух Свят — и вокруг вас спасутся тысячи». То есть направленность проповедей должна быть не внешнесоциальной. Мы обязаны обличать грех и давать ему правильное христианское измерение, но когда это происходит постоянно, когда не проповедуется Христос как истинный Бог и Человек, то наступает то состояние, когда прихожане начинают ощущать пустоту. То есть там, где нет Христа, там лишь внешняя правильность».
Вместе с тем, социальная деятельность, если она носит конструктивный, а не протестный, характер, может как нельзя лучше помогать исполнению Заповедей Христовых. «Когда сегодня звучат призывы к покаянию всего народа за грех цареубийства, наверное, необходимо сказать, что лучшим покаянием для нас явилось бы восстановление всех разрушенных храмов, – привел пример владыка. – Или хотя бы к 2013 году – 400-летнему юбилею Царственной династии Романовых – восстановить храмы, которые были построены к 300-летию Дома Романовых. Это было бы истинным покаянием, к которому нас призывает наш христианский долг».
|
