 Многоуважаемые владыки, дорогие отцы, братья и сестры, дамы и господа.
Мне особенно приятно вступать перед вами сегодня, в день 9-го мая, в праздник Великой Победы. Действительно, с одной стороны, мы празднуем онтологическую победу Христа над смертью и дьяволом, а с другой стороны празднуем земную, историческую победу над фашизмом, над злом. И это дает нам надежду, что и сегодня мы с нашими проблемами, которые обсуждаем здесь, разберемся.
О Интернет-воздержании уже было несколько интересных докладов, в частности, очень интересный сегодня прозвучал доклад отца Максима Констаса, об этом же говорила Елена Жосул в своем выступлении «Digital detox», такой замечательный термин она ввела. Протоиерей Василий Фермос также говорил о необходимости трезвого отношения к Интернету, и многие, кто здесь выступал, упоминали об этом.
Многие христианские добродетели, как мы знаем, связаны с воздержанием. Это может быть воздержанием от пищи, от алкоголя, от супружеского общения, воздержание от злых мыслей, от нечистых взглядов, от грубых слов, от греховных действий. Некоторые виды воздержания временные, как, например, в период Великого Поста, некоторые предписываются лишь в определенных ситуациях и определенным категориям людей, например, монахам. Другие же постоянные и безусловные. Собственно, большая часть заповедей Божьих, данных еще ветхозаветному человечеству, носит ограничительный характер, элемент воздержания. И вообще воздержание, как добродетель, как мы знаем, берет свое начало в раю, когда господь заповедовал Адаму не только возделывать сад Эдемский, но и воздерживаться от вкушения плода с древа познания добра и зла.
Появление Интернета открыло новый фронт духовной брани человеческого рода. Интернет ввел новые и эффективные средства искушения человека. Возможно, не новые грехи, но новые средства соблазна, новые средства манипулирования людьми, новые средства прожигания жизни. Поначалу казалось, что компьютер и мировая паутина открывает небывалые возможности для творческого развития человека.
Хрестоматийным стал рассказ Стива Джобса о том, как он прочитал в одном научном журнале о том какую энергию затрачивают различные животные на преодоления расстояния, на какую-то положительную работу. И Джобс пришел к выводу, что кондоры, наиболее эффективные в этом отношении животные, это орлы такие парящие, они меньше всего калорий расходуют для максимально быстрого передвижения. А человек находился где-то внизу списка. Джобс сформулировал, что компьютер может стать для человека своеобразным велосипедом для его мозга. Потому что велосипед, человеческое изобретение, дает человеку сразу те преимущества, что он больше, чем кондор, более инстинктивно пользуется своими возможностями. То есть, он гораздо большие расстояния преодолевает, затрачивая меньшие количества энергии. Джобс полагал, что компьютер как раз должен стать таким велосипедом для человеческого мозга. А что из этого вышло? Вышло, что не человек оседлал компьютер, чтобы увеличить свои возможности, а компьютер оседлал человека, диктуя ему свою волю, предлагая бесконечные развлечения.
Многозадачность, multitasking стала одной из самых трудноразрешимых проблем для современного человека. Статьей из The New Yorker, которая называется «How today’s computers weaking our brain» (Как современные компьютеры ослабляют наш разум) Тим Вуд с разных сторон исследует эту проблему. И автор приходит к такому заключению, я цитирую:
«Современные компьютеры не просто допускают развлечения, они его провоцируют. Сеть постоянно зовет нас, как карнавальный зазывала. И машины, вместо того, чтобы помочь нам сосредоточиться на своей задаче, упрощают отход от нее и даже добавляют своих развлекалок в общий котел. Одним словом, мы создали поколение машин развлечения, которые не облегчают, а усложняют подвиг сосредоточенного труда».
Подвиг сосредоточенного труда – вот, что от нас требуется и то, что мы теряем из-за компьютера. В статье приводится 3 примера успешной, созидательной работы. Первое – как Франц Кафка написал свое произведение «Приговор» за 8 часов, не вставая из-за стола, не отвлекаясь ни на что. Второе – как Джек Керуак создал свой знаменитый роман «В дороге» (On the road) за три недели. И третье – как Стив Джобс со Стивом Возником за четверо суток создали новую видеоигру Breakout. Я сейчас намеренно уклоняюсь от оценки самого созданного продукта, поскольку хотел бы обратить внимание на том, какие условия необходимы для созидательного труда. Хотя, конечно, произведения Кафки и Керуака вошли в золотой фонд литературы.
Кафка мог просто отвлечься на проверку электронной почты, на имейл. И утратил бы вдохновение, необходимое для завершения рассказа. Керуак бы начал общаться в Твиттере, в Фейсбуке, в Вотсапе, где-то еще, и его «Дорога» не закончилась бы никогда, мы никогда бы не прочитали этот роман. Психологи утверждают, что реально человек может полноценно сосредоточиться на одном занятии, а в фоновом режиме – на нескольких, но это уже будет не продуктивным. Да, можно одновременно говорить по скайпу, просматривать интернет-страницы, мы все это умеем, даже писать по электронке простые письма одновременно. Но выполнять серьезную работу, как мы знаем, в таком режиме просто невозможно. Мы живем в такую эпоху, когда за наше внимание, за наше время борются могущественные силы, мы об этом слышали в предыдущих сегодня докладах.
И одним из главных поле битвы становится именно Интернет. Неслучайно, что в русском языке появились такие неологизмы, как хроноцид, то есть, убийство времени, «осетенеть», то есть, чрезмерно пристраститься к сети, это созвучно русскому слову «осатанеть». Мы призваны, как Алиса в стране Чудес, подружиться со временем. Если раньше, чтобы остаться на одном месте, нужно было просто быстро бежать, то теперь надо бежать вдвое быстрее, как вы понимаете. Поэтому многие устанавливают сейчас на свои компьютеры программу Freedom, которая блокирует любые сигналы от электронной почты, от социальных сетей, от интернет-рекламы, чтобы сосредоточиться на своем деле. Даже если бы речь просто шла о потере времени и за интернет-развлечения следовало бы громко бить в набат. Но ведь сегодня речь идет о настоящей интернет-зависимости, предыдущий доклад нам ярко показал это. И эта интернет зависимость сравнима с наркотической. И многие в прямом смысле переживают тяжелейшую ломку, если оказываются лишенными интернета даже на короткое время. Об этом говорил, в частности, доктор Димитриос Караянис в первый день конференции нашей. Интернет становится таким «Вием» Гоголевским, с произведения Гоголя, на которого только взглянешь – тут тебе и конец, растерзает нечистая сила. Он подобен магическому шару, как у Толкиена. Надеешься смотреть в него, чтобы увидеть какие-то тайны, а превращается постепенно в раба Черного Властелина. Печать на правую руку и чело, о которой говорится в Откровении Иоанна Богослова, порой становится – эта наша компьютерная мышка и лицо, уткнувшееся в компьютер. Лишь один клик порой отделяет нас от тяжелейшего греха, который порабощает нашу волю дьяволу.
Все вы знаете древнемонашескую мудрость «Сиди в своей келье и келья научит тебя всему». Современная жизнь родила другой афоризм из собрания черного юмора. «Проведи в свою келью интернет и келья тебя научит всему». И это касается, отнюдь, не только монахов. В интернете как будто воплотились те 3 искушения, о которых говорит апостол Иоанн Богослов – похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.
Конечно, прошу понять меня правильно – я не против Интернета, и Интернет обязательно надо использовать в пасторских целях, в миссионерской работе, мы видели замечательный пример на нашей конференции такого служения. Воздержание не значит отказ от Интернета. Воздержание означает разумное, творческое, созидательное отношение к Интернету. И мы призваны научиться Интернет-воздержанию. К его правилам нужно приобщать с раннего детства, как в осторожности с горячим утюгом, электрическим током в розетках. Эти правила должны преподаваться в школах, углубленно изучаться в университетах, их место на передней панели компьютера, как техника безопасности. Если мы хотим сохранить свободу, если мы желаем, чтобы компьютер служил человеку, а не человек компьютеру, если мы ценим подвиг творческого, созидательного труда, а не бесплодное убивание времени, то Интернет-воздержание должно стать для нас новой христианской заповедью.
«Вы куплены дорогой ценой. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божьи».
|
