«Все, что есть в религии, - ложь, все отвергнуть; все правдиво, до последней запятой, и не может быть изменено ни на йоту». По мнению немецкого журналиста Ганса-Георга Дего, эта парадоксальная цитата могла бы служить эпиграфом к последней книге Бруно Латура.
Латур считается трудным автором. Таким он и является.Начинает писать от 3-го лица, затем переходит на «Я», чтобы подробно представиться. Его последняя книга — монолог, длинная медитация, терапия, в которой через ставящиеся в ней риторические вопросы принимает участие и сам читатель. Книга, по мнению критиков, провоцирует одновременно атеистов и верующих.
«Время идет, и слова теряют свой смысл, — пишет Латур. — И не мир потерял свою веру, а вера потеряла свой мир». Это религиозно-философское исследование не нацелено на критику Церкви. Автор, как пишут о нем критики, отправляется «в метафизические поиски живой святой речи»: «Не только христиане, но и атеисты должны заново прислушаться к бытию по ту сторону вещей».
По мнению Латура, религия постоянно совершает одну и ту же ошибку: она стремится информировать. Он считает:религия не должна заботиться о знаниях. Например, тот, кто начинает вдаваться в подробности размеров Ноева ковчега, материала, из которого он был сделан, какой корм для животных на нем был, тот непременно удаляется от сути религии, теряет «правильный настрой». По мнению автора, когда речь заходит о религиозных вещах, нужно отбросить любые знания: будь то знания о «Б» - Боге, как Его обозначает Латур, или Воскресении. Никаких ощутимых связей у религии и науки быть не должно.
Религиозные слова, считает ученый, имеют особое предназначение. Они должны «определенным образом менять» людей, превращать из отдалившихся в близких, «быть причиной преобразований в человеке», «перековывать», «приводить к исправлению жизни», «наставлять на путь истинный». Они должны так подействовать на человека, чтобы спасти его, «немедленно привести к тому, о чем они говорят».
|
