 Архипастырю сослужили клирик Православной Церкви Чешских земель и Словакии архимандрит Серафим (Шемятовский), сотрудники ОВЦС в священном сане, клирики храма.
По запричастном стихе проповедь произнёс клирик прихода, сотрудник Отдела внешних церковных связей иеромонах Иоанн (Гуайта).
В архипастырском слове после богослужения митрополит Иларион сказал:
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Дорогие братья и сёстры! В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали рассказ о том, как Господь наш Иисус Христос исцелил женщину, которая на протяжении восемнадцати лет была согбенной. И когда Его спрашивали, почему Он это совершил (а была суббота), Спаситель ответил, что надлежало ее разрешить от недуга, ибо сим недугом ее связал сатана (см. Лк. 13. 12−16). Эти слова Господа напоминают нам о том, что зло, несчастья и болезни, что выпадают на долю человека, происходят не потому, что так пожелал Господь, а оттого, что в нашем мире действуют и другие силы, в том числе сила диавола.
Болезни посылаются человеку по разным причинам. Иногда Господь попускает болезнь для того, чтобы человек осознал свое ничтожество, свою немощь и понял, что, кроме Бога, у него нет никакой другой надежды на спасение. Ведь очень часто люди живут так, словно Бога и вовсе не существует, считая, что вся их жизнь находится целиком и полностью только в их руках и они одни могут распоряжаться ею. Для того, чтобы протрезвить человека, направить на путь покаяния, Господь иной раз посылает ему болезнь.
Однако мы не должны думать, что любая болезнь посылается нам по воле Божией, потому что иной раз происходит то, о чём Господь сказал в сегодняшнем Евангелии: сатана связывает человека той или иной болезнью. Для того, чтобы лечить, существуют врачи, и мы все по разным причинам обращаемся к ним для того, чтобы получить исцеление. Но также нам известно на собственном опыте, что и врачи, и болезни бывают разные. Иной раз недомогание кажется простым, человек обращается к доктору и тот назначает ему лечение, которое вдруг не помогает и болезнь усугубляется. Но врач, может быть, вовсе не виноват в том, что лечение не дает положительных результатов.
Таинственным образом все болезни, которые посещают человека, связаны с его внутренним духовным состоянием, хотя не всегда болезнь является прямым следствием тех или иных грехов, тех или иных нравственных недостатков. Взаимосвязь между грехом и болезнью, между болезнью и исцелением, между волей Божией и волей человеческой, а также привходящей в нашу жизнь волей злых сил, очень сложная. Мы не всегда можем ее понять и уловить. Но нужно помнить: Господь не желал, чтобы люди болели, страдали и умирали. Бог создал человека для блаженства, для радости, для счастья, для того, чтобы он жил в данном ему Богом раю и возделывал его, но из-за человеческого непослушания, в результате того, что человек поддался искушению диавола, в нашу жизнь вошли и грехи, и страсти, и болезни, и сама смерть как ее естественное окончание.
Но грехопадение не перечеркнуло жизнь человечества: Господь, Который долготерпелив и многомилостив, сжалился над людьми и послал в мир Своего Единородного Сына для того, чтобы Он вдохнул новую жизнь в бытие всего человечества, чтобы у каждого появились новые силы для жизни в этом многоскорбном и многотрудном мире.
С тех пор, как Господь Иисус Христос пришел в этот мир, наша жизнь получила иной смысл. Внешне как будто ничего не изменилось: люди продолжают болеть, страдать и умирать, но, тем не менее, Господь наполнил человеческую жизнь новым содержанием, и те, кто веруют во Христа и в жизнь вечную, понимают, для чего и почему это происходит. Они научаются извлекать для себя духовную пользу из всего происходящего, в том числе из болезней, страданий, старения, умирания и самой смерти.
Именно христианство говорит человеку о том, что смерть – это не просто конец земной жизни, а успение и переход в жизнь вечную. Именно христианство открывает нам подлинный смысл жизни, свидетельствуя, что это не просто отпущенный каждому человеку отрезок времени, за который он что-то успеет сделать в земной жизни, а что-то − нет. Земная жизнь – это время, отмеренное нам для подготовки к жизни вечной, по сравнению с которой наша временная жизнь скоротечна: мы не замечаем, как из молодости переходим в зрелый возраст, а из зрелости – в старость.
Именно христианство научило людей видеть смысл в болезнях и страданиях и извлекать из них пользу для духовного состояния. Господь часто попускает болезни для того, чтобы человек осознал свою немощь перед Богом. В то же время Господь указывает и на источник всех болезней и страданий – зло, которое отнюдь не Богом создано, но привносится в нашу земную жизнь волей диавола и человеческим соизволением. Призывая нас к добру, к следованию Своим заповедям, Бог, прежде всего, заботится о нашем собственном исцелении, ибо не хочет, чтобы мы, подобно женщине, которая восемнадцать лет провела в согнутом состоянии, сгибались под бременем наших грехов, страстей, недостатков и болезней. Господь желает нам как телесного, так и духовного исцеления, чтобы мы излечились и от внешних телесных болезней, и от внутренних духовных недугов.
Наше исцеление происходит там, куда мы все приходим для его получения, – в Церкви Христовой. При этом причащение Святых Христовых Таин не является залогом исцеления от всех телесных недугов, хотя такое тоже случалось не раз: люди причащались, и болезни чудесным образом от них отступали. Но это происходило не всегда и далеко не со всеми.
А то, что происходит всегда, – если только мы готовимся ко Святому Причащению и приступаем к нему с рассуждением (то есть с должными чувствами и мыслями), – это внутреннее перерождение, духовное исцеление человека, которое неизбежным образом сказывается на всём его естестве, в том числе и на телесном составе. Врачи до настоящего времени не придумали лекарства, которое спасло бы человека от всех болезней, нет даже лекарства, что может гарантировать полное исцеление хотя бы от одной болезни. Лекарственные средства от тех или иных недугов, безусловно, есть, но если Господь попускает, то они не действуют. Есть хорошие врачи, но, опять же, если Господь попускает, то их лечение не приносит человеку пользы. Однако существует лечение, доступное для нас всегда. Это лекарство предлагает нам не земной врач, а Сам Господь Иисус Христос – Святое Причащение, наше соединение с Господом через принятие внутрь себя Тела и Крови Христовых. Нет более сильного лекарства от страстей, от грехов и от болезней. Когда мы принимаем внутрь себя это лекарство, оно изменяет весь наш состав: духовный, душевный и телесный, проникает во все клеточки нашего тела, оживотворяет душу, изменяет дух, просвещает ум. Оно помогает нам жить и претерпевать все то, что выпадает на нашу долю.
Поэтому будем стараться как можно чаще приступать к сему источнику исцеления. Будем молить Врача душ и телес наших, чтобы Он укреплял нас Своей небесной благодатью, чтобы все лекарства, что мы получаем в Церкви, в том числе и лекарство святого поста, которым мы лечимся в эти предрождественские дни, шли нам на пользу, внутренне укрепляли нас, чтобы Сам Господь исцелял нас от всякого душевного и телесного недуга. Аминь».
|
