 Прошла она в рамках празднования 1000-летия русского присутствия на Афоне. Открывая конференцию, настоятель подворья Патриарха Московского и всея Руси и храмов Николо-Перервинского монастыря протоиерей Владимир Чувикин вспомнил разные этапы истории Святой Горы Афон. Было, по словам пастыря, духовно печальное время, пришедшееся на 60-70-е годы прошлого века, когда в двух русских скитах ― огромном Андреевском и Ильинском, что чуть поменьше, ― оставалось по одному монаху. Затем и они ушли в мир иной, а скиты перешли в ведение греков. В настоящее время называемая многими монашеская республика Афон пополняется послушниками, иноками и монахами из России. Они подвизаются не только в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре, но и греческих: Симонопетра, Святого Павла, Филофей и других. «Я думаю, что благодаря присутствию русских на Афоне Святая Гора Афон благоукрашается, представляет собой духовный оазис», ― сказал отец Владимир. Батюшка также пояснил выбор темы конференции: многие подвижники, подвизавшиеся на Афоне, да и в любой точке земного шара, где есть Православие, воспитывались, как правило, в благочестивой семье, оттуда начинали свой путь.
Доклад иеромонаха Мелхиседека (Скрипкина), насельника Свято-Иоанно-Богословского мужского монастыря Рязанской епархии, был посвящен известному в нашем Отечестве старцу и духовнику архимандриту Авелю (Македонову), который управлял Пантелеимоновым монастырем на Афоне, затем Промыслом Божиим стал наместником возрождающегося на Рязанской земле Иоанно-Богословского мужского монастыря. Много интересного рассказал отец Мелхиседек: и о том, как неблагоприятная политическая обстановка (в СССР ― атеистический режим, в Греции ― «черные генералы», хотевшие собрать всех монашествующих в Великой Лавре преподобного Афанасия Афонского, в остальных же обителях сделать туристические центры) препятствовала отцу Авелю на протяжении 10 лет попасть на Афон; и как на Афоне он три года служил бессменно ― ночные службы, вечерни, ― а днем принимал гостей от губернатора, из министерства, послов и т.д., не думая об усталости. Но, конечно, важно было услышать, в какой семье воспитывался будущий подвижник. В многодетной. Детей было семеро, бабушка взяла на воспитание еще четверых. Все жили дружно, называя друг дружку уменьшительно-ласковыми именами. Отца батюшки в годы Великой Отечественной войны призвали в армию, мама в возрасте 38 лет умерла в родах. Ее сестра, женщина неверующая, говорила мальчику, что его мама могла бы жить и жить, последуй она совету избавиться от плода в чреве. Но та, мол, ответила ей, чтобы, если бы сестра побывала в Иоанно-Богословском монастыре под Рязанью и увидела там картину Страшного Суда, показывающего, какие муки ждут женщин, убивших своих детей, она бы не стала так говорить. Полное доверие к Спасителю, неиссякаемая любовь к Творцу ― все это было заложено в сердце будущего подвижника в раннем детстве, в его семье.
Второй докладчик ― Наталья Рынкова, регент основного хора Николо-Перервинского монастыря, ― рассказала о духовном отце их семьи архимандрите Ипполите (Халине). Наталья сообщила, что вместе с мужем диаконом Иоанном она собрала воспоминания тех людей, которые общались с батюшкой и которых тот духовно наставлял. Эти воспоминания стали основой документальной книги «Крылья любви». Почти 18 лет отец Ипполит по благословению Святейшего Патриарха Алексия I нес послушание на Святой Горе Афон и в 1983 году вернулся в Россию уже духовно опытным старцем. На протяжении 11 лет он был настоятелем Рыльского Николаевского мужского монастыря Курской епархии, превратившегося под его руководством в центр духовной жизни всероссийского масштаба. Батюшка тоже рос и воспитывался в благочестивой многодетной семье, впитав в себя с молоком матери любовь к труду и к родным просторам. Помнившие батюшку говорили, что он был большой труженик, который показывал пример другим. Если случалось, что доярки не выходили на работу, тогда отец Ипполит в пять утра сам доил коров, затем шел в храм служить Литургию. Батюшка говорил людям: «Дорожи тем, что живешь в России. Целуй свою землю».
Благодаря третьему докладчику ― иеромонаху Афанасию (Иванову), выпускнику Перервинской духовной семинарии и Московской духовной академии, ― участники конференции узнали подробно о подвижническом пути иеросхимонаха Тихона (Голенкова), оказавшего большое влияние на судьбы многих сподвижников и сомолитвенников Святой Горы Афон. Отец Афанасий зачитал отрывки из жизнеописания старца, составленного одним из его биографов иеромонахом Агафангелом (Калафатисом), а также воспоминания из книги «Отцы-святогорцы и святогорские истории» самого известного ученика отца Тихона ― преподобного Паисия Святогорца. Биограф отец Агафангел запомнил и перенес на бумагу сведения о родителях дивного старца, которые сохранили русское благочестие прошлого века. Свою маму старец называл святой женщиной: в среду и пятницу она ничего не вкушала, все свое время посвящала молитве, и из ее глаз непрестанно текли слезы. Сам отец Тихон тоже имел дар слез и верил, что они есть знак Божественной милости, с их помощью омывается душа...
Четыре доклада прозвучали на конференции, собравшей в актовом зале обители учащихся Перервинской семинарии и преподавателей. По времени мероприятие заняло чуть более двух часов, но у всех появилось чувство соприкосновения с глубоким пластом нашей церковной истории, русского подвижничества на Афоне. С заключительным докладом выступил еще один выпускник этой семинарии, теперь ее преподаватель иеромонах Апполинарий (Панин). Его рассказ о формировании личности преподобного Силуана Афонского, родившегося в крестьянской семье на Тамбовщине, подкупил многими подробностями теплого доверительного отношения между сыном и его неграмотным, но удивительно мудрым, смиренным, горячо любящим Бога и семью отцом. Именно в нем будущий святой увидел евангельский идеал.
Как сказал в начале конференции иеромонах Мелхиседек (Скрипкин), «каждый доклад будет своим цветком, своим приношением к юбилейной дате ― 1000-летию русского присутствия на Афоне», выразив при этом надежду, что его выступление тоже станет скромным цветком, скромным приношением, приложенным к благоухающему букету, прославляющему подвиг русских монахов в земном Уделе Пресвятой Богородицы. В целом же о самой конференции «Семья как основа формирования будущего подвижника» можно сказать, что она стала достойным приношением к великому юбилею. Еще ее украсило выступление учащихся семинарии, исполнивших духовные произведения на греческом и русском языках и песню о матери «Рідна мати моя...» ― на украинском.
|
