 По его словам, люди стали заложниками неверного понимания любви и счастья.
«Настоящее счастье — это свобода от страстей, жизнь по воле Божией, когда Господь дает радость, которую никто не в состоянии отнять; мир и любовь к Богу и ближним, — сказал секретарь Архангельской епархии. — Такая любовь далека от возможности «лакомиться» отношениями и использования для этого окружающих. Настоящая любовь — это служение красоте другого человека. Начинается она с видения его таким, каким его задумал Бог. Любить, как неправильно говорят нам сейчас, — это принимать человека таким, какой он есть. Но как принимать того, кто каждый вечер приходит пьяным? Как жить с тем, кто три часа свободного времени вечером проводит с друзьями в баре, а не со своей супругой и ребенком?!»
Цель православного брака — спасение через соединение с другим человеком, напомнил священник:
«В браке люди должны меняться, чтобы стать одним целым, чтобы быть вместе. Их единство в земной жизни — залог единства в Вечности. Современный человек этого не понимает, он не намерен смиряться, а в его гордыне — постоянный источник конфликтов. Гордыня и стремление получать удовольствие — вот источники измен и разводов».
По словам отца Артемия, сейчас со всей остротой встал вопрос о необходимости возвращения к православным традициям.
«Церковный взгляд мотивирует людей на жизнь вместе, делает невозможным развод. «Дай Бог с кем венчаться, с тем и скончаться», — говорили наши предки и соответственно жили. Семья тогда виделась как один из удобных способов соединения с Богом. Церковная жизнь, согласно православной традиции, — это преодоление своей греховности и приобретение добродетели, которое позволит войти в Царство Небесное. В семье это делать проще всего, потому это совместная жизнь, а люди не могут жить вместе, если они не смиряются».
Выход из современного кризиса семьи в России только один, отметил отец Артемий, — распространение идеала жизни по православным традициям:
«Начинать нужно с воспитания подрастающего поколения. Для этого вводятся духовные основы воспитания в предметы школьной программы. Мы должны дать пример, научить. Чтобы человек мог выбирать, нужно объяснить Традицию, дать понятие о ней. Можно спросить среднестатистического молодого человека, что такое православная семья, он представит либеральный взгляд на «домострой». Он скажет, что православная семья — это муж-деспот, которому все повинуются. Это ложь, прямая ложь! В православной семье мы видим единство двух равных в любви. Здесь нет никакого деспотизма. Сегодня необходима популяризация церковно-государственных праздников, Дня семьи и верности, например. Это должно происходить через рекламу, через широкое освещение и вовлечение людей в празднование. Кроме того, необходимо ограничение пропаганды западного гедонизма».
Священник привел пример из личного опыта:
«Когда я гуляю со своими пятью детьми, никто равнодушным не остается. Прохожие реагируют по-разному, но равнодушных нет совершенно однозначно! Кто-то смотрит с ужасом, а кто-то подойдет и скажет, что мы молодцы».
Руководитель архангельского территориального отдела агентства ЗАГС Наталья Морозова на пресс-конференции отметила, что постепенно возрастает количество заключенных браков, в первом полугодии 2016 года около 3000 пар решили узаконить свои отношения. Молодожены взрослеют, средний их возраст увеличивается и составляет около 23-30 лет.
«В Архангельской области рождаемость остается на приблизительно одинаковом уровне. В первом полугодии 2016 года по региону зарегистрировали почти семь тысяч новорожденных. Смертность падает, рождение увеличивается. В Архангельске в 2015 году рождение превысило смертность на 700 актовых записей, в области же соотношение показателей не в пользу рождаемости. Это связано с тем, что молодое поколение выезжает в города, а в деревнях остаются люди в возрасте»,
— отметила руководитель ЗАГСа.
Координатор службы экстренной психологической помощи «Православный телефон доверия» Татьяна Рихтер рассказала об опыте работы проекта. По ее словам, причины семейных кризисных ситуаций рассматриваются в православной психологии. Главная причина — это мировоззрение жертвы.
««Жертва» часто пребывает в унынии, инфантильна, не берет ответственности за свою жизнь и все происходящее, поддерживает негативные отношения с Богом через ропот и недовольство. Такое мировидение можно считать платформой для греха, и оно формируется в семье. Недолюбленный человек, надорванный в детстве, нуждается в палаче, и его находит в супружестве. С этого начинаются проблемы и трудности».
|
