 В Сретенском храме священник Димитрий Костюченко совершил панихиду по всем усопшим, а в своем слове он напомнил о значимости молитвы не только для живых, но и мертвых.
«Церковь приняла покаяние декабристов, многие из которых впоследствии были помилованы государственной властью и постоянно пребывали в лоне Церкви»,
— напомнил священник.
Также в местном клубе отец Димитрий прочел доклад «Богословие царской власти». Священник охарактеризовал библейское учение о власти царя как помазанника Божия и кратко осветил развитие традиции через Византийский опыт к славяно-русскому варианту:
«Действительно, князь Владимир, сыгравший столь большое значение в нашей истории, воспринимался теми же киевлянами как отец, глава большой семьи, а не только государства. Постепенно в историческом развитии власть в представлении народа становится сакральной, но остается и семейное отношение, характерно проявляющееся в прозвище царя (князя) – батюшкой».
По словам отца Димитрия, реформы Петра, а также серия дворцовых переворотов, способствовали десакрализации данного института.
«Если же вспомнить революционные события европейского региона то и вовсе станет понятно, что десакрализация имела эпохальный характер, — подчеркнул священник. — Именно на этой волне и зарождается коварный план будущих «реформаторов», в пункты плана входило физическое устранение царской семьи. Среди декабристов большинство было дворянами, нарушившими присягу. Государственной власти пришлось жестко отреагировать — пятеро человек были казнены».
Подводя итог, отец Димитрий отметил, что преступление отягчалось и тем, что восставшие посягнули на нечто большее, чем руководитель:
«Царь был народным отцом, заступником в представлении общества, помазанником Божиим, поэтому преступление выходило за рамки политической и социальной плоскости, затрагивая основы национального самосознания, которое фокусировалось на фигуре императора».
|
