 В конференции приняли участие: председатель общественной организации «Исторический клуб «Севастополь Таврический»«, кандидат исторических наук, координатор проекта по созданию храма-музея В.Н. Прокопенков; директор «Делового и культурного центра Республики Крым» С.В. Калмыков; начальник отдела информационной и организационной работы «Делового и культурного центра Республики Крым» С.А. Пинчук; депутат законодательной власти Аргентинской Республики Лауреано Гильяумэ; епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн; руководитель Представительства Россотрудничества в Аргентине О.А. Муратова; заместитель руководителя Представительства Россотрудничества в Аргентине А.А. Лебедев; координатор международной Ассоциации «Друзья Крыма» Мижгона Сурхова; директор школы при Посольстве России в Аргентине А.А. Логинова; представитель редакции журнала «Международная жизнь» МИД РФ Ю.В. Немцев; представитель «Информационного телеграфного агентства России (ИТАР-ТАСС)» Е.И. Кондратьева; представитель РИА «Новости» Д.А. Станиславец; настоятель Благовещенского кафедрального собора г. Буэнос-Айреса, секретарь Аргентинской епархии протоиерей Сергий Юрин и другие.
Перед собравшимися выступили В.Н. Прокопенков, С.В. Калмыков, С.А. Пинчук, О.А. Муратова. Владыка Леонид представил слушателям доклад:
«Уважаемые братия и сестры, дорогие друзья!
Сегодня мы затронули очень важную тему, значимость которой обусловлена судьбами многих поколений живших и ныне живущих людей по всему миру. На протяжении еще многих лет мы будем пытаться осмыслить произошедшее 100 лет назад — то, что мы называем «Русским исходом».
По благословению Священного Синода Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла я представляю Южноамериканскую епархию Русской Православной Церкви.
Всем нам известно, что само появление Русской Православной Церкви на континенте тесно связано с Русским Императорским Домом. Назначенный в 1891 году настоятелем первой православной церкви на южноамериканском континенте, которая разместилась в двух комнатах арендованного дома в Буэнос-Айресе, был священник Константин Изразцов. Он много сделал для возведения храма и открытия церковно-приходской школы. Отец Константин даже получил аудиенцию у императора Николая II Александровича (прославленного Русской Православной Церковью в лике святых в 2000 году), пожертвовавшего на строительство из своих личных средств 5 000 рублей. Пожертвования поступили также от вдовствующей императрицы Марии Федоровны, отца Иоанна Кронштадтского, Дмитрия Федоровича Самарина и многих других.
Строительство собора в честь Святой Троицы началось в декабре 1898 года и завершилось в сентябре 1901 года. Так сложилось, что первый русский храм на континенте стал местом общей молитвы не только для оказавшихся там русских, но и для православных иммигрантов из стран Восточной Европы и Ближнего Востока.
Случавшаяся в стране революция заставила многие сотни русских людей, несогласных с политикой пришедших к власти большевиков, покинуть пределы своей исторической Родины. И таких людей немало на далекой для России южноамериканской земле. Исторически сложилось так, что по разным причинам уже с конца XIX века Аргентина приняла несколько исторических волн российской эмиграции.
Особое место занимают русские «белые» эмигранты. В 20-х годах прошлого столетия после «Русского исхода» в Южную Америку прибыло около 3 тысяч человек. Конечно, это не такое большое количество, по сравнению с общим числом эмигрантов. Однако даже такое количество людей сумели наладить богатую культурную и общественную жизнь в Южной Америке. После этого были и другие переселенцы из России, Белоруссии, Украины, в том числе в послевоенные годы и в конце XX века.
Вся история эмиграции в это тяжелое столетие показала, что православная вера служит духовным основанием и объединяющим началом не только для жителей России, но и в целом для многочисленной русской диаспоры за границей. Есть удивительные примеры, в том числе и в Южной Америке, как русские эмигранты, оказываясь на чужбине, в первую очередь брались за возведение храма, порой не имея еще ни постоянного места жительства, ни работы. Явившись основой объединения для многих людей, постепенно сформировался так называемый «Русский мир» в зарубежье. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отмечал, что «Русский мир — это и есть особая цивилизация, к которой принадлежат люди, которые сегодня себя называют разными именами — и русские, и украинцы, и белорусы. К этому миру могут принадлежать люди, которые вообще не относятся к славянскому миру, но которые восприняли культурную и духовную составляющую этого мира как свою собственную».
В середине XX века трудами и заботами многих православных христиан, проживавших в то время на южноамериканском континенте, была образована Аргентинская епархия Московской Патриархии (20 октября 1943 года). Сперва только в качестве викариатства Алеутской и Североамериканской епархии, а уже 29 июня 1946 года Аргентинская кафедра получила самостоятельный статус.
На сегодняшний день, несмотря на все сложности, с которыми Русская Православная Церковь столкнулась в XX веке, позиции русского Православия в Латинской Америке в целом постепенно укрепляются. Это соответствует общей тенденции на расширение Русского мира, который сегодня охватывает более 200 млн человек по всему земному шару».
В заключение мероприятия В.Н. Прокопенков ответил на ряд поступивших вопросов. Встреча прошла в дружеской атмосфере.
|
