 28 января 2021 года состоялось заседание научной конференции «Блаженный Августин Гиппонский в философско-богословском и культурном диалоге традиций Востока и Запада».
Организаторами конференции выступили протоиерей Павел Хондзинский, доктор богословия, кандидат теологии, декан богословского факультета ПСТГУ, и Наталья Геннадиевна Головнина, заместитель заведующего кафедрой восточно-христианской филологии и истории Восточных Церквей.
Конференция стала продолжением ставших уже традиционными за последние годы на богословском факультете ПСТГУ конференций и семинаров, посвященных наследию отца древней Западной Церкви. Она является частью научного проекта ПСТГУ, изучающего блж. Августина.
Как и прежде, организаторы конференции исходили из важности наследия епископа Гиппонского не только для христианской традиции Запада, но и для христианского богословия, культуры, цивилизации в целом. Сегодня, когда порожденная в XIX в. мысль об изначальном интеллектуальном антагонизме Запада и Востока понемногу становится достоянием истории, плодотворность и подчас парадоксальная актуальность августиновой мысли становятся особенно очевидными.
К размышлению над этим феноменом были приглашены богословы, филологи, философы, историки из духовных и светских высших школ, научных учреждений.
Утреннее заседание конференции открыл доклад доктора богословия, кандидата теологии протоиерея Павла Хондзинского (Москва, ПСТГУ) «Два града» блж. Августина в русской религиозной мысли. «Два града» блж. Августина присутствуют в русской традиции с конца XVIII в., когда появился их первый перевод на русский язык.
Рассматривая их судьбу в русском богословии, русской философии — и шире — в русской культуре, мы можем выделить, с одной стороны, ряд авторов, в сочинениях которых обнаруживается прямая или косвенная рецепция Августиновых идей, а с другой — тех, кто занял резко критическую позицию по отношению к труду и историософской концепции блж. Августина.
Особый интерес представляет вспышка интереса к «Двум градам» и у церковных, и у светских авторов в начале ХХ в., что, по меньшей мере, указывает на важность и актуальность сочинения для русской религиозной мысли Серебряного века. В докладе предпринимается попытка сформулировать гипотезу об истоках этого интереса.
|
