«Мы должны просить у Бога зрения грехов – как преподобная Мария Египетская». Митрополит Санкт-Петербургский Варсонофий совершил Божественную Литургию в казачьем соборе

Его Высокопреосвященству сослужили настоятель протоиерей Владимир Сергиенко, клирики храма и другие священнослужители.

За богослужением молились представители казачьих сообществ, учащиеся воскресной школы.

Иереи Кирилл Шпакович и Георгий Яковлев были награждены правом ношения камилавки.

«Мы слышали евангельский рассказ о том, как Господь с учениками восходит в Иерусалим, – сказал владыка в проповеди. – И двое учеников, Иаков и Иоанн, обратились к Нему с просьбой: чтобы по Своем Воскресении Он разрешил им сесть одному по правую руку от Него, другому по левую (Мк. 10:37). Часто мы обращаемся в молитвах к Богу с просьбами и бываем не услышаны. С подобными просьбами, как видим, обращаться к Богу нельзя. А с чем можно? Этому нас Церковь учит весь пост, вот уже пять недель. Мы читаем молитву преподобного Ефрема Сирина: «Ей, Господи Царю, даруй мне зрети мои прегрешения». Святая Церковь учит просить у Бога возможность увидеть наши грехи. Это больше, чем воскрешать из мертвых. Мы должны просить у Бога этого зрения – как преподобная Мария Египетская увидела свои грехи, которые не пускали её в храм. Тогда она вознесла молитву, попросила у Господа прощения за грехи. Он принял ее молитву, простил ей грехи, показав, какой океан милосердия может явить. Нет ни одного греха не прощенного, кроме нераскаянного. Поэтому мы должны просить у Бога возможности видеть свои грехи и просить за них прощения».

«Можно просить у Господа в молитве за кого-то, чтобы Он тоже простил им грехи, дал здоровье, благополучие, – продолжил архипастырь. – Можно просить и о чем-то для себя, но только после того, как мы Бога поблагодарим и попросим прощения, тогда Он молитву примет. Насколько мы близко будем к Богу, настолько и будем услышаны. Издалека кричать – одно, а когда вблизи стоишь – совсем другое. Каков же критерий близости к Богу? Очень простой: насколько мы Его любим, настолько к Нему и близки. Любовь – показатель нашего расстояния по отношению к Богу и друг ко другу. Если любим друг друга – мы близки, и нетрудно узнать, кто мы есть: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Христианин немыслим без любви. Если мы христиане – должны жить в любви, по-другому никак нельзя. Мы должны проверять себя: далеко ли мы друг от друга, от Бога. Если любви нет – мы, как пустой барабан, гремим, звеним без толку. Апостол Павел говорил так: «Если... любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий» (1 Кор. 13:1). Любовь наполняет нас содержанием, проявляется вовне».

«Если мы любим друг друга, то прощаем, помогаем и служим ближнему. Господь показал по Своем восхождении, что идет искупить всех, послужить спасению нашему. Мы-то привыкли, чтобы нам служили – нет, надо служить Богу и ближнему, в этом наше призвание. А мы так себя растрачиваем, что у нас не хватает сил. Тратим жизнь на привязанность к вещам, которые не являются предметом любви. Ко всему привязываемся, как идолопоклонники, и служим. А когда надо проявлять любовь – тут нас нет. Хочется помолиться – а сил уже нет, нет сил и в храм прийти. Куда мы растратили силы? Куда любовь свою излили? На квартиры, машины, посуду, книги – на все тратим, а это не предмет любви. Предмет любви – Бог, а мы любим что-то чувственное, видимое, а невидимого не понимаем, не ощущаем. Это плохо: надо видеть и грехи свои, видеть Бога, ближних и служить им. Великим постом мы должны этому научиться. Осталась всего неделя поста, дальше – Страстная седмица. Хоть с какими-то плодами надо прийти. Если пока ничего нет, будем просить у Господа хотя бы в последние недели даровать нам смирение, любовь, чтобы отдавать все силы «единому на потребу». Поздравляю вас с наступающей шестой седмицей Великого поста, желаю пройти эти дни благополучно, получить от Господа силы, благодать и с чистым сердцем встретить Светлое Христово Воскресение»,

– завершил проповедь митрополит Варсонофий.

Храму была подарена икона святого Александра Невского.

***

Крестовоздвиженский собор был освящен в 1749 году, в середине XIX века перестроен и расширен по проекту Егора Диммерта. Вновь был освящен 15 декабря 1851 года. В советское время был закрыт. В 1991-м казачьей общине передали храм святых Кирилла и Мефодия в колокольне (ныне восстановленный), в 1993 году – храм Тихвинской иконы Божией Матери (он восстановлен, в нем совершаются регулярные богослужения), в 1996 году – Крестовоздвиженский собор.

Санкт-Петербургская митрополия