 Его Святейшеству сослужили: митрополит Воскресенский Дионисий, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве; архиепископ Егорьевский Матфей; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя; архимандрит Алексий (Туриков), личный секретарь Святейшего Патриарха Кирилла; духовенство г. Москвы.
Богослужебные песнопения исполнил Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент И.Б. Толкачев).
Богослужение транслировалось в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас», а также на официальном портале Русской Православной Церкви Патриархия.ru.
На сугубой ектении были вознесены особые прошения о Святой Руси.
За Литургией Святейший Патриарх Кирилл рукоположил насельников Введенского ставропигиального мужского монастыря Оптина пустынь: иеродиакона Фотия (Гурова) в сан пресвитера и монаха Викентия (Никулина) в сан иеродиакона.
Проповедь перед причастием произнес протоиерей Алексий Федулов, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы на Городне г. Москвы.
В завершение Литургии перед рождественской свечой, знаменующей Вифлеемскую звезду, были пропеты тропарь и кондак праздника Рождества Христова.
Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
«Всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, сердечно поздравляю с Рождественским сочельником!
Этим богослужением мы практически вошли в сам праздник Рождества Христова. Мы прославляем Господа родившегося замечательными словами: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума» (тропарь праздника). А почему так? А потому что мир, даже с рациональной точки зрения, то есть с точки зрения трезвого разума, находился в плачевном состоянии. Не то чтобы в античном мире не было ученых — были ученые замечательные, чьи труды доныне сохраняют значение для всего человечества. Но не было света разума, потому что даже самые выдающиеся ученые того времени поклонялись идолам, то есть не Истинному Богу, а выдуманным богам, которым приписывались все человеческие страсти, пороки и добродетели. Это были люди, которых обожествила лишенная Божественного разума человеческая мудрость. И поскольку это была религия человеческая, религия о человеке и направленная на поклонение человеку, то она не могла возвышать людей до того, чтобы они Бога истинного узрели своим разумом и своим сердцем, а оттуда и мгла, темнота, неведение, заблуждение...
Кстати, в слове «заблуждение» тот же корень, что и в слове «блуд». Заблуждение, блуд — это потеря ориентации, когда человек сбивается с пути. И неслучайно слово «блуд» мы применяем к определенным плотским грехам, потому что очень часто именно эти грехи выявляют неспособность человека идти правильным жизненным путем, — когда он сбился с пути, заблудился, то есть впал в блуд.
Вот такое блуждание мыслей, убеждений, религиозных взглядов и присутствовало тогда в античном мире, но Господь принес свет разума, то есть учение, которое имеет своей основой не человеческую, а божественную мудрость и, следуя которому, человек никогда не заблудится ни в личной, ни в общественной жизни. А если простираться дальше, то и человечество не заблудится, не погибнет, если будет идти этим путем истины.
Сегодня мы наблюдаем очень опасные тенденции в развитии человечества. Многие теряют всякую веру, и веру в Бога в том числе. А потеря веры в Бога привязывает к мудрости человеческой, ведь чем-то руководствоваться надо. Так вместо веры в Бога, вместо восприятия Божественного закона люди начинают опираться на некие схемы, построенные человеческим разумом. И некоторым кажется, что это замечательные идеи, жизнеспособные схемы, но сколько же таких было за всю историю, и все они ушли в небытие!
А вера во Христа родившегося, во Младенца Вифлеемского пребывает на протяжении двух тысяч лет, несмотря на гонения и притеснения, несмотря на все скорби, которые пришлось преодолеть предшествующим нам поколениям верующих людей. Вера во Христа живет. И мы особенно чувствуем пришествие в мир Спасителя, особенно осознаем или должны осознавать непреходящее значение Его слова, Его учения в те дни, когда вспоминаем о Его пришествии в мир.
«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума». И дай Бог, чтобы этот свет, Божественное учение Самого Бога, ставшего человеком и пришедшего в мир для нашего спасения, помогло многим из нас вернуться на истинный путь жизни, если заблудились и сошли с этого пути, или найти этот путь, если никогда на него и не вступали. Пусть свет Божественной мудрости поможет всем нам сохранять веру православную, возрастать в этой вере как в величайшей Божественной мудрости, которая помогает людям, если очень коротко сказать, просто быть счастливыми, обладать полнотой жизни, потому что жизнь в соответствии с Божественным законом и имеет целью привести каждого человека к полноте бытия, которая уже здесь опознается и разумом, и сердцем, особенно через веру, но в полной мере откроется каждому в мире ином. Нет ни одного человека, который избежал бы перехода из этой жизни в жизнь вечную, из этого мира в вечный мир, и надеемся, что по нашей вере, по жизни в соответствии с верой Господь по ту сторону земного бытия примет нас в Свое Небесное Царство. И неким залогом великой радости встречи с Господом, некой зарей, предвещающей возможность этой встречи, является праздник, который мы сегодня совершаем — торжественное воспоминание Рождества Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Аминь».
В ночь с 6 на 7 января, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит Рождественские богослужения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
|
