17 мая 2007

Патриарх Алексий II:

Послание в связи с подписанием Акта о каноническом общении внутри Поместной Русской Православной Церкви

ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в связи с подписанием Акта о каноническом общении внутри Поместной Русской Православной Церкви   Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, благочестивые миряне, дорогие братья и сестры! Молитвенно отмечая светлый праздник Вознесения Господня, мы подобно апостолам пребываем...

(См. далее...)

15 мая 2007

Смирнова Т.Ю.:

Из опыта работы школы «ОБРАЗ»

Смирнова Татьяна Юрьевна   Посёлок Малаховка   2007   ОГЛАВЛЕНИЕ   Краткое описание проекта Истоки воспитательной системы Формы воспитательной работы Воспитание в учебной деятельности Школа полного дня Школьные праздники Краеведческая работа Межшкольные научно-практические конференции учащихся Литературно-музыкальные гостиные Поездки, походы, выездные лагеря Летний оздоровительный лагерь в Ярославской области Дела милосердия и культурно-просветительские мероприятия Семейный клуб Издательская деятельность. Заключение Список приложений Приложение 1 Приложение 2         КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ ПРОЕКТА   В данной работе представлена комплексная программа учебно-воспитательной работы, путем проб, ошибок, исследований и опыта выработанная в практической деятельности негосударственного образовательного учреждения «Школа «Образ». Все эти годы школа, с самого начала определившая свои педагогические ориентиры на ценности традиционной русской педагогики, изучала опыт подобных школ в России прошедших столетий, опыт мировой педагогики и опыт России современной. Надо сказать, что новейшие открытия педагогической мысли утвердили нас в понимании правильности выбранного нами пути. Так, с самого начала мы поставили во главу угла такие приоритетные в последние годы положения педагогики, такие как: - здоровье и психологическую защищенность учащихся, здоровый режим школьного дня, включающий в себя динамическую паузу, организацию полноценного трехразового питания для всех детей, - приоритетность воспитательных задач в самом учебном процессе, - тесный контакт, творческое сотрудничество с семьями учащихся, - создание школы полного дня (полупансион) с организацией деятельности детей во внеурочное время, организация работы с детьми в каникулы, - педагогика сотрудничества, предпочтение в образовательном процессе методов проблемного и исследовательского характера, применение разноуровневых и индивидуальных программ, применение при аттестации старших школьников системы зачетов по предметам и другие. Наш опыт убедил нас в том, что образование вне ценностей и идей неэффективно и бессмысленно. Все годы педагогический коллектив работает над проблемой осмысления школьных дисциплин с точки зрения их духовной составляющей. Этой теме посвящаются педагогические чтения и семинары, проводимые в школе, выступления педагогов на Международных Рождественских образовательных чтениях, в 2001 году был проведен посвященный этой теме открытый семинар для учителей Люберецкого района. Комплексная программа включает в себя краткое описание основных педагогических принципов и форм организации работы в школе в течение школьного дня и по окончании занятий. Обрисована система краеведческой работы, организации научно-практических конференций и школьных праздников, литературно-музыкальных гостиных, выездных мероприятий, в том числе паломнических поездок. Рассказано о работе летнего загородного лагеря и социальном служении школьников. На фоне роста подростковой преступности, пагубных пристрастий и пороков необходима выработка здоровых современных форм работы с детьми и молодежью. Опыт показывает, что предлагаемые нами формы эффективны и жизнеспособны. Их развитие поможет не только воспитанию в недрах школы достойных граждан своего земного Отечества, но и Отечества Небесного. Надеемся, наш опыт окажется полезным и востребованным творческими педагогами других школ, найдет достойное место в системе образования Люберецкого района.   Истоки воспитательной системы.   В первые годы перестройки возникло ложное, несоответствующее русской культуре, отношение к школе, как к некоему «исполнителю заказа», от которого требуется давать знания, максимально свободные от какой бы то ни было идеологии. Причина этого явления объяснима. Но время показало, что такой подход приводит только к отрицательным результатам. Надо понять, что нет знаний вне идей, нельзя выучить, не воспитывая, а знания без должного воспитания могут стать страшным оружием в руках беспринципного человека. Для того, чтобы начать разговор о воспитании, позволим себе небольшое идейно-философское вступление: прежде, чем рассуждать о том, как мы воспитываем, стоит уточнить, на какой системе ценностей строить воспитательный процесс. Без этого фундамента все теряет прочность и смысл. Приходит такой момент в жизни почти каждого, погруженного в обыденность человека, когда он видит бесполезность своих усилий, бесполезность жизни, ищет путь и не верит, что он есть, что есть перспектива. Самое большое счастье в этот момент встретить человека, который покажет этот путь, и не словом, а примером собственной жизни. Через человека, может, самого немощного и грешного, но человека не сиротливого, имеющего Отца и Мать – через него происходит встреча с ИСТИНОЙ. В таком состоянии мне видится сейчас наше общество и народ – поиграв в свободу, Европу, рынок и другие подобные «игрушки», человек ощутил себя одиноким и несчастным, а страну свою – униженной и кем-то загнанной в тупик. Что сейчас нужно людям? Законы? Деньги? Больше всего сейчас нужен – человек, пример, наглядный пример того, что можно жить радостно и иметь удовлетворение от своего труда. Таким образом, прежде, чем начать разговор о формах воспитательной работы уточним, что основой воспитательного процесса является личность педагога, а главной формой воспитательного воздействия – воспитание личным примером. Общество мечется от одной идеологии и системы ценностей к другой, семьи, дети, педагоги вместе с ним блуждают в сумерках нерешенных вопросов. Педагоги и родители хотят дать детям знания, но очень часто дети просто не имеют желания учиться, они больны безволием, зависимы от компьютеров, агрессивны и при этом апатичны. А зачастую ребенок не хочет не только учиться, но и вообще делать какие-либо усилия. Так что первой задачей образования становится решение ранее очень редкой педагогической проблемы – возвращения детям здоровой любознательности и тяги к образованию, того, что мы именуем мотивацией.  А на чем должна строиться мотивация к знаниям? В Советское время мы говорили пионерам о долге перед Родиной и других гражданских обязанностях. Теперь мы выдвинули более современный, «буржуазный» тезис: учиться надо потому, что образование – условие успешности. Под «успешностью» же понимается материальное преуспевание и только. Надо сказать, что именно эта идеология вызвала в 60-х бунты хиппи на Западе и вызывает отторжение у современного мало-мальски «неформально» устроенного ребенка. Так что всех замотивировать «успешностью» не удастся, это подсказывает мировой опыт. В том же случае, когда послушный ученик принимает этот критерий и начинает строить на нем свою жизнь и деятельность, вдруг оказывается, что в результате он теряет способность к самостоятельному, творческому мышлению. Дело, видимо, в том, что чрезмерная прагматичность, нацеленность на успех и зримый результат лишает человека живых соков ума и таланта – здоровой любознательности, дерзновения в мыслях, живой игры ума и творческой интуиции. (Это маленький человеческий секрет – если девице все время думать о своей красоте, она теряет привлекательность). Что же может и должно стать целью и мотивом получения образования? Это должны быть традиционные для русского народа ценности служения – Богу, Отечеству, своему народу, своим ближним. В этой системе ценностей простой тезис – «выучишься, будешь для своей одинокой мамы опорой и надеждой» – более духовно здоровый и человечески действенный, чем – «учись – станешь преуспевающим и счастливым». Искать ответы на вопросы педагогики мы пытаемся в традициях русской национальной культуры, близкой нам генетически и психологически. Со времен Киевской Руси славилась Русь высоким образованием, соединенным с высокими духовно-нравственными идеалами. Славилась строгостью семейных устоев, яркостью праздников, хлебосольством, своими умельцами-ремесленниками, готовыми в любую минуту стать отважными и сильными воинами. Умели трудиться, пировать, воевать. Умели детей родить и достойными людьми вырастить. Эта модель общества жила в среде русского крестьянства вплоть до середины ХХ века, что подтверждается и победой в Великой Отечественной Войне. Черпая из бездонного, чистейшего источника русской традиционной культуры, уклада русской жизни, форм воспитания и образования, устроения семьи, традиций гулянья и хлебосольства - только черпая из этого чистого родника, сможем мы понять в себе человека, возродиться самим и взрастить детей наших в полноте детской радости и ответственного отношения к дару жизни. Система образования в НОУ «Школа «ОБРАЗ» строится на признании приоритета духовно-нравственных ценностей во всей жизни и деятельности человека.  Таким образом, формирование правильных, здоровых жизненных ценностей составляет ядро всех образовательных программ, влияет на структуру учебного плана, формирование основных методических и педагогических принципов работы. Такая работа возможна только при условии тесного взаимодействия, точнее, творческого сотрудничества с семьями.   Основными целями всей образовательной системы школы можно назвать: воспитание любви к Отечеству через погружение в родную культуру, через опытное познание традиций Святой Руси – вот идеальная, высшая цель всего образовательного и воспитательного процесса; человек, познавший радость созидания, творческий, думающий, обладающий необходимым багажом добрых и полезных знаний, гражданин, неравнодушный к судьбе Отечества, способный внести свой вклад в возрождение и развитие родной культуры, умеющий ради Бога и ближнего своего пренебречь комфортом и благополучием личной жизни – вот идеал выпускника, к воплощению которого стремится наш педагогический коллектив; воспитание мужей – защитников Отечества, ответственных и трудоспособных глав семейств и жен – верных, целомудренных, заботливых матерей – вот другая, неотъемлемая часть этого идеала; воспитание вдумчивости, внимания, послушания, добросовестности и усердия – вот те главные качества, которые хотелось бы воспитать в человеке. Прежде, чем описать отдельные элементы этой системы, остановимся на основных принципах воспитательной работы в школе: школа живет под руководством Церкви, оценивая всю свою жизнь и деятельность с позиций догматов Священного писания и учения святых отцов; школа и семья придерживаются единых принципов воспитания, осуществляют их в своей жизни; школа строится по иерархическому принципу, в основе которого любовь, забота и ответственность старших, в ответ – в любви и доверии осуществляемое послушание младших; главный принцип – воспитание личным примером, совместная общинная жизнь педагогического и детского коллектива, где «радость и горе – пополам»; одно из центральных мест в образовательном процессе отводится художественным ремеслам, на занятиях которыми учащиеся на практике приобщаются к ценностям и традициям родной культуры, постигают законы...

(См. далее...)

14 мая 2007

Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси:

"Происходит собирание русского народа". Интервью информационному каналу "Вести"

«Происходит собирание русского народа»   Интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II  информационному каналу «Вести» 14 мая 2007 года     В преддверии торжеств по случаю подписания Акта о каноническом общении и восстановления единства в Поместной Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ответил на вопросы корреспондента информационного канала «Вести» Ивана Семенова.   – Добрый день, Ваше Святейшество. – Добрый день.   – На праздник Вознесения Господня 17 мая готовится долгожданное подписание Акта о каноническом общении с Зарубежной Церковью. Разрешите заранее Вас поздравить с этим долгожданным событием. И сначала мы хотели бы попросить Вас рассказать, в чем были причины трагического разделения нашей Церкви, произошедшего в XX веке? – Трагические события, которые произошли в нашей стране в результате революции и гражданской войны, вынудили и архипастырей, и миллионы эмигрантов выехать за рубеж. И те, кто выехал за рубеж – и архиереи, и священнослужители – не принимали советской власти и не были готовы ни к каким контактам с ней. Ну а то, что пришлось пережить Церкви в России, я думаю, на Западе очень даже трудно представить. Те гонения, те репрессии, расстрелы, которые происходили...

(См. далее...)

11 мая 2007

Человенко Т.Г.:

Православная учёность в жизни и творчестве свт. Феофана (Вышенского Затворника)

ПРАВОСЛАВНАЯ  УЧЁНОСТЬ  В  ЖИЗНИ  И  ТВОРЧЕСТВЕ  СВТ. ФЕОФАНА (ВЫШЕНСКОГО  ЗАТВОРНИКА)   Наше обращение к творчеству свт. Феофана Затворника, к особенностям его богословской мысли, обусловлено теми задачами, которые стоят перед современной православной теологией. Это необходимость межпредметного взаимодействия богословской мысли с современным научным знанием, создание «неопатристического богословского синтеза» (прот. Г. Флоровский), который был бы способен отвечать на актуальные вопросы современного человека и тем самым вести его ко Христу. «Этот синтез должен быть патристическим, верным духу и созерцанию отцов. Вместе с тем он должен быть и неопатристическим, поскольку адресуется новому веку, с характерными для него проблемами и вопросами».[1] Пример такого синтеза мы находим в творчестве и жизни свт. Феофана.   *** Во всей полноте оценить личность и служение Феофана Затворника можно только в контексте кирилло-мефодиевской традиции просвещения, имевшей особое значение и для древнерусской культуры и для русского богословия. Как известно, философско-богословская мысль Древней Руси представлена двумя мыслительными традициями по-разному понимавшими любомудрие (философию – Ч.Т.), его место в жизни и спасении человека. В конце IХ в. основоположниками кирилло-мефодиевской традиции было дано определение философии как "знания вещей божественных и человеческих, насколько может человек приблизиться к Богу, что учит человека делами своими быть по образу и подобию сотворившего его"[2]. К XIII веку восходит начало и другой просветительной традиции, связанной с именем...

(См. далее...)

7 мая 2007

Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси:

Приветственное послание к организаторам и участникам Первого православного студенческого форума «Вера и дело»

ПРИВЕТСТВЕННОЕ ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к организаторам и участникам Первого православного студенческого форума «Вера и дело» Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился с приветственным посланием к участникам Первого православного студенческого форума «Вера и дело», который открылся 6 мая, в день памяти великомученика Георгия Победоносца, в Российском государственном социальном университете.   ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!   Приветствую всех собравшихся на Первый православный студенческий форум «Вера и дело»! Вы собрались в стенах Российского государственного социального университета для...

(См. далее...)

30 апреля 2007

Петракова Т.И., Власова Е.И.:

«Как жить? Зачем жить?» Религиозные ценности в современной системе образования. Беседа на радио Радонеж 30 апреля 2007 г.

«КАК ЖИТЬ? ЗАЧЕМ ЖИТЬ?» Религиозные ценности в современной системе образования   Беседа в студии радиостанции «Радонеж» с заведующей Лаборатории интеграции ценностей религиозной культуры в систему образования Федерального института развития образования Минобрнауки РФ доктором педагогических наук, профессором Петраковой Татьяной Ивановной и старшим научным сотрудником, кандидатом педагогических наук Власовой Еленой Ивановной. 30 апреля и 1 мая 2007 г.     Ведущий. Сегодня у нас в гостях сотрудники одной из лабораторий Федерального института развития образования Министерства образования и науки РФ, занимающиеся проблемой использования ценностей религиозной культуры в системе образования.   Т.И. Наша лаборатория работает в составе Федерального института развития образования, который является подразделением Министерства образования и науки Российской Федерации. Сегодня с вами ведут разговор Петракова Татьяна Ивановна, заведующая лабораторией интеграции религиозных ценностей в систему образования и Власова Елена Ивановна – старший научный сотрудник ФИРО.   Ведущий. Каким образом, на Ваш взгляд, необходимо использовать религиозные ценности? Почему они необходимы? Это - проблема сегодняшнего дня или каким-то образом эти ценности были представлены и в советской школе?   Е.И. Мне кажется, что эта проблема достаточно, на сегодняшний день, исследована, и в том, что религиозные ценности важны и необходимы, никто не сомневается. В то же время до сих пор ведутся дискуссии о том, возможно ли использовать религиозные ценности в светской системе образования и каким образом это можно делать. Есть много противоречий, возникающих в практике, и существуют различные пути решения этих противоречий. Мне близок опыт Нижегородской области, где...

(См. далее...)

20 апреля 2007

Кирилл, Митрополит Смоленский и Калининградский:

«Мы должны вернуться к воспитанию ценностей»

«Мы должны вернуться к воспитанию ценностей»   21 марта 2007 года издательство и газету «Известия» посетил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Он поздравил коллектив с 90-летием газеты. А потом ответил на ряд вопросов журналистов.   Часть 1   «Это что, не дело Церкви - сказать, что так не пойдет?»   – Ваше выступление на недавнем заседании Всемирного Русского Народного Собора - это была речь не только церковного деятеля. Вы говорили об экономике, бизнесе, даже о жилищно-коммунальном хозяйстве... Вы хотите внести нравственное, православное начало во все сферы нашей жизни?   – Церковная проповедь на протяжении определенного времени была ограничена вопросами личной, в лучшем случае семейной этики, но не выходила далее. Все это было не от хорошей жизни. В Российской империи Церковь, будучи частью государственного аппарата и возглавляема государем императором, не имела возможности самостоятельно судить о том, что происходило в обществе. Трагедия революции в каком-то смысле оказалась обусловлена невозможностью для Русской Церкви иметь свободу слова и свободу мнения. Какая же могла быть свобода, когда в зале заседаний Святейшего Синода во главе стола стояло пустое кресло, над которым висел портрет императора, и все наиболее важные решения здесь принимались согласно Его высочайшему пожеланию. И вот представьте себе ситуацию: XIX век, зарождение и развитие революционного движения, растущее напряжение в отношениях между властью и интеллигенцией, затем появление тайных обществ, революционных партий – на все это надо было реагировать. Но Церковь была лишена этой возможности. И дошло даже до того, что в духовных академиях стали происходить забастовки, а в одной семинарии чуть не убили ректора... И так было до Февральской революции. А после октября 1917 года началась долгая череда десятилетий, когда Церковь боролась просто за то, чтобы люди остались в живых, чтобы у нас в стране не было физически уничтожено христианское наследие. Потом наступили непростые 1990-е годы. И вот здесь Церковь...

(См. далее...)

5 апреля 2007

Петракова Т.И.:

Колонка редактора. Великий четверг.

КОЛОНКА РЕДАКТОРА Великий четверг, 5 апреля 2007   Всего несколько дней осталось до Светлого дня Пасхи… Начиная с четверга, все церковные службы посвящены последним дням земной жизни Христа. Что они значат для нас? Великий Четверг – Тайная Вечеря. Господь умывает ноги своим ученикам, показывая нам пример отношения к людям. Именно в этот великий день Он устанавливает Таинство...

(См. далее...)

30 марта 2007

Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси:

«Вовремя и к месту сказанная шутка способна внести лепту в борьбу с грехом»

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II дал интервью газете «Известия». 30 марта 2007 г.

(См. далее...)

1 февраля 2007

Чернилевский Д.В., Петракова Т.И., Власова Е.И.:

ХV Международные Рождественские чтения в Москве

По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II с 28 января по 3 февраля 2007 года в г. Москве прошли ХV Международные Рождественские образовательные чтения, тема которых – «Вера и образование: общество, школа, семья в ХХI веке». Организатором Чтений была Московская патриархия при участии Министерства образования и науки РФ, Российской академии наук, Российской академии образования, Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова и других светских учреждений. Первые Рождественские чтения состоялись в 1992 году и были организованы Отделом религиозного образования и катехизации Московской Патриархии. Важнейшими задачами Чтений стали развитие православного образования, духовно-нравственного просвещения общества, осмысление проблем науки и культуры с точки зрения православного миропонимания, расширение сотрудничества Церкви и государства в области образования. Сегодня их тематика охватывает практически все стороны современной церковной и общественной жизни. Почетный председатель Чтений – Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II - выступил на открытии Чтений с приветственным словом, в котором отметил, что Рождественские чтения зародились в начале нового исторического периода бытия Русской Церкви: периода приобретения свободы, с том числе свободы проповеди веры. Именно с чтений началось широкое обсуждение с представителями науки, педагогическими коллективами, общественными организациями, силовыми структурами актуальных проблем духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения.  Предстоятель Русской Православной Церкви отметил общественную значимость крупнейшего ежегодного образовательного форума, показателем чего является постоянное увеличение числа людей, участвующих в его работе: с нескольких сотен в 1992 году до 12 тысяч человек в 2006 году. «Мы...

(См. далее...)

31 января 2007

Харисова Л.А.:

Семейные традиции в мусульманской культуре

СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ В МУСУЛЬМАНСКОЙ КУЛЬТУРЕ   В нашем постоянно меняющемся мире, в котором причудливо сочетаются традиция и новизна, одной из доминант является семья - первооснова общества. Не является секретом, что уже давно идет сложный, изобилующий отступлениями и прорывами, процесс ее размывания, что, в первую очередь, связано с понижением социальной роли родителей. Чему вы нас можете научить, если сами едва сводите концы с концами? - вот вопрос детей к отцам и матерям, которые зачастую в ответ срываются на крик и набившие оскомину нравоучения. Подобная ситуация характерна для современной семьи, где отсутствует уважение к старшим, утрачена связь племени, рода, фамилии. Исламское общество также встречается с подобными проблемами, но, как представляется, в меньшей степени, чем, например, западноевропейский мир с его убыстряющимся технолизированным темпом жизни. Архаика ислама в данном случае играет положительную, сдерживающую роль в сфере сохранения традиционных ценностей, приоритета воспитания над образованием. Огромные пространства исламского мира с его...

(См. далее...)

31 января 2007

Янушкявичене О.Л.:

О перспективах преодоления бездуховности эпохи постмодерна

Янушкявичене О.Л.   О ПЕРСПЕКТИВАХ ПРЕОДОЛЕНИЯ БЕЗДУХОВНОСТИ ЭПОХИ ПОСТМОДЕРНА   Бездуховность, потребительство и конформизм – все это характеристики нашего времени, которое еще называют временем постмодерна. Для многих остро стоит вопрос: закончится ли это когда-нибудь? Станут ли люди вновь способными на подвиг, на поиск высших духовных смыслов? Попробуем анализировать сущность проблемы в исторической ретроспективе. В Древней Греции...

(См. далее...)

31 января 2007

Гармаш В.Ю.:

Гражданское и патриотическое воспитание школьников в школе (лаборатории) №760 имени А.П.Маресьева г.Москвы

Гармаш В.Ю.   ГРАЖДАНСКОЕ И ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ШКОЛЬНИКОВ В ШКОЛЕ (ЛАБОРАТОРИИ) № 760 ИМЕНИ А.П.МАРЕСЬЕВА Г.МОСКВЫ     «...Важнейший вопрос, который стоит в настоящее время перед школой - это возрождение духовных традиций России, с очень четкой фиксацией в сознании ребенка таких понятий как Родина, Отечество, Отчизна, Родной край, Гражданин, Патриот, Герой, Ветеран войны и труда. Для образованного человека и гражданина России знание ее истории, ее духовных истоков и традиций очень важно для понимания всех происходящих в ней событий сегодня. Воспитание и обучение ребенка должно быть построено так, чтобы ребенок, выросший в нашей стране, не стал человеком, которому все равно в какой стране жить, и которого абсолютно не волнует судьба своей страны. История и культура России имеют глубокие и древние корни. Наша история не обезличена. Всегда были и есть легендарные личности, которыми мы гордимся, и на примере которых должны воспитывать своих учеников. Очень важно понять и не допустить стирание в сознании молодых людей, приходящих на смену старшему поколению бабушек и дедушек, победивших в годы самой страшной войны 1941-1945 гг., войны с фашизмом, имен героев, имен легендарных личностей, которые защищали и отстояли нашу страну. Очень важно понять, что, несмотря ни на какие сложности строительства демократического государства, нельзя отрекаться от имен своих героев, как далекого прошлого, так и сегодняшних дней. Их имена, их подвиги необходимо знать, помнить и защищать во имя самих себя. Герои, люди-легенды - это особый мир ориентиров нравственности и поведения человека в особых обстоятельствах, требующих мужества, воли, самопожертвования ради других людей, которых они встали защищать, ради своего Отечества. Сохранение имен своих героев, сохранение духовной чистоты – это одно из важнейших условий развития нашего государства и его защищенности. Сегодня именно школа - то место, где возможно целенаправленное воспитание граждан и патриотов России. Людей, которые будут гордиться своей Родиной, а, значит, когда это будет необходимо, смогут ее защитить и приумножить ее славу, как их отцы и деды. Каждый ребенок в этот исторический момент должен понять, что победы, одержанные Россией в ходе истории ее становления, не были случайностью. Вторая мировая война, а для нашей страны Великая Отечественная, для многих сегодняшних ребят ушла в далекое прошлое, но помнить людей, отстоявших Россию в те годы, обязательно нужно. И, конечно, если бы в России нечего и некому было защищать, то войну бы мы никогда не выиграли...» (Из программы «Богатыри земли Российской» школы (лаборатории) №760).   «Чтоб маленький росток С земли подняться мог, Ты помоги ему… Духовной красотой Как чистою водой, Ты напои его… И в суматохе дней Теплом согрей и сохрани его…» (учитель начальных классов школы  №760 Гурьянова И.Ю.)   Размышляя о целях и задачах современной системы образования, мы пришли к выводу, что цель может быть только одна. Цель образования – это сам человек, которого мы формируем в процессе воспитания и обучения… И очень важно в этой связи видеть образ конечного результата своей деятельности. Нам кажется, что вся система образования в школе, как единый интегративный целостный процесс воспитания и обучения, должна быть направлена на сохранение физического, психического и нравственного здоровья ребенка, на формирование и развитие личности, которой должны быть присущи: - любовь к Родине; - порядочность, честность, справедливость; - мужественность и женственность; - патриотизм и гражданственность; - открытость, готовность обсуждать и выслушивать; - доброжелательное отношение к людям; - целеустремленность и самоуважение; - забота о благосостоянии общества; - уважение и терпимость по отношению к другим - отдельным лицам и представителям этнических и культурных групп - их образа жизни, идей и мнений; - приверженность идеалам демократии; - понимание ценности образования как открывающего путь к новым представлениям, понятиям, творческим возможностям... ...и хочется, чтобы наши выпускники были здоровыми, сильными, целеустремленными, знающими, хочущими, могущими, умеющими и очень человечными... 8 час. 30 мин. В школе звенит звонок. Обычный учебный день... Мы с нашими гостями, читателями этих материалов, идем по коридору второго этажа. Здесь учатся наши самые маленькие ребята. Это мир начальной школы, как они себя сами называют, - «Маленькая страна». Каждый класс - это город, в котором есть свой глава - мэр; есть свой, хоть и маленький, но президент «Маленькой страны». На стенах коридора стенды с детскими работами. Это очередная тематическая выставка рисунков «Осень в моем любимом городе Москве». Внимание привлекает звон морской «рынды» в одном из классов. Входим в класс, в котором обучаются одни мальчики. Все оформление связано с морем и кораблями: штурвал корабля, спасательный круг, макеты эсминцев, линкоров, подводных лодок... И сами ребята имеют свою матросскую форму. Мы в классе «моряков». Командир экипажа сдает рапорт учителю о готовности к уроку. По команде на флагшток поднимается Андреевский флаг. Звучит музыка, и все ребята поют песню Г.Струве «Моя Россия»». С этой песни начинается утро во всех классах начальной школы, а с рапорта учителю и подъема флагов утро начинается в каждом классе мальчиков («моряков», «пограничников», «летчиков», «десантников»...). Россия – страна с глубокими историческими корнями, традициями и обрядами. Обряды посвящения человека всегда были особой национальной чертой народов, ее населявших. Ежегодно, в канун Дня защитника Отечества, в школе проводится большой праздник – прием мальчиков первоклассников в союз «Богатырей земли Российской». Праздник – это большое театрализованное представление, на которое к ребятам «приходят» гости из далекого прошлого, приходят те, кто защищал и кем гордится наша Земля. Ребят приветствуют ветераны Великой Отечественной войны, представители шефствующих воинских частей и училищ различных родов войск (пограничники, летчики, моряки, десантники, МЧС и др.). Звучит команда построения, и ребята перед лицом своих товарищей и ветеранов-фронтовиков принимают присягу юных богатырей земли Российской:   Я, член союза «Богатырей земли Российской», принимая присягу, торжественно клянусь: Быть честным, правдивым, храбрым, достойно защищать свою Родину – Россию. Быть дисциплинированным, уважать старших и защищать слабых. Хорошо учиться, зная, что полученные знания будут нужны для процветания нашей Родины. Хранить боевые традиции старшего поколения и брать с него пример. Беречь народное достояние, бережно хранить школьное имущество. С уважением относиться к девочкам, ведь они наше будущее счастье. Если же я нарушу присягу, пусть меня осудят мои товарищи и лишат меня чести называться членом союза «Богатырей земли Российской».   Затем фронтовики и представители воинских частей вручают ребятам воинские знаки и символы, которые в дальнейшем ребята будут носить на своей форме. В заключение обряда посвящения ребята преклоняют колено перед знаменем 24-й Гвардейской Евпаторийской дивизии (в настоящее время являющееся знаменем нашей школы) и затем исполняют Гимн Богатырей земли Российской (слова В.Черникова, музыка А.Порик).   2 класса летчиков: Мы эскадрилья пилотов, Богатырей Российских класс, Мы не сидели в самолетах. Но это не уйдет от нас.   2 класса моряков: Мы экипаж морского флота, Мы...

(См. далее...)

31 января 2007

Касаткина Т.А.:

Сочинение и изложение

Касаткина Т.А.   СОЧИНЕНИЕ И ИЗЛОЖЕНИЕ   В последнее время неоднократно звучала мысль, причем, как ни странно, ее высказывали сторонники традиционной системы образования, пытающиеся защититься от навязываемых им методов контроля учебного процесса, чуждых традиционной системе, так вот, в последнее время неоднократно звучала мысль о том, что невозможно оценить степень «гармоничности развития личности» (я бы здесь предпочла говорить вообще – о развитии личности, о степени развития личности в индивидууме, потому что личность можно не только не развивать гармонически – ее можно вообще не развивать, а стирать в ходе учебно-воспитательного процесса). Однако это невозможно именно в той системе, к которой приближает нас пошедший Болонский процесс. В отечественной...

(См. далее...)

31 января 2007

Касаткина Т.А.:

Личность как ценность: методология гуманитарных наук в отличие от наук технических

Касаткина Т.А.    Личность как ценность: методология гуманитарных наук в отличие от наук технических   Существует два типа возможных подходов к предлежащему (греч. предмету): субъект-объектный и субъект-субъектный. Субъект-объектные отношения между изучающим и изучаемым, сейчас принимаемые как единственно научные, это такие отношения, при которых предполагается исключительно страдательная позиция объекта, подвергающегося воздействию в целях восприятия его субъектом, но не вступающего с этим субъектом во взаимодействие. Это основная методологическая установка технических и естественных наук. Методология эта адекватно описана в известном стихотворении Юрия Кузнецова «Атомная сказка»:   Эту сказку счастливую слышал Я уже на теперешний лад, Как Иванушка во поле вышел И стрелу запустил наугад. Он пошел в направленье полета По сребристому следу судьбы. И попал он к лягушке в болото, За три моря от отчей избы. - Пригодится на правое дело! - Положил он лягушку в платок. Вскрыл ей белое царское тело И пустил электрический...

(См. далее...)