31 января 2007

Петракова Т.И.:

Святоотеческое учение и проблемы современной педагогики

Обращение к православному учению о спасении, к святоотеческому наследию, к аскетическому опыту христианских подвижников очень много дает для теории и практики образования. Точность формулировок, твердые методологические основания, глубокие педагогические выводы, подтвержденные собственным опытом подвижников, - всё это вызывает повышенный интерес к культуре Православия, к христианской педагогике. Чтобы доказать это, обратимся к некоторым, наиболее важным, педагогическим категориям: «человек», «воспитание», «образование», «духовность», «нравственность», «духовно-нравственное воспитание», опираясь на определения, данные святыми отцами.              Наиболее всеохватное определение человека, его полный и цельный образ представляет христианская антропология – традиционное учение Церкви о его природе и сущности. Христианская антропология неразрывно связана с христианской антропогонией – учением о происхождении человека – и христианской сотериологией – учением о конечной цели его бытия. Согласно этим учениям, человек, созданный по образу и подобию Творца, человек, для которого Бог и сотворил мир, является венцом творения. Его превосходство над всем сущим определяется дуализмом его природы, одновременной принадлежностью двум мирам: видимому, физическому – это его тело, и невидимому, духовному...

(См. далее...)

31 января 2007

Склярова Т.В.:

Сравнительный анализ опыта конфессионально-ориентированной профессионалной подготовки социальных педагогов в России и Германии

Склярова Т.В.,   СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ОПЫТА КОНФЕССИОНАЛЬНО-ОРИЕНТИРОВАННОЙ ПРОФЕССИОНАЛНОЙ ПОДГОТОВКИ СОЦИАЛЬНЫХ ПЕДАГОГОВ В РОССИИ И ГЕРМАНИИ (Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ. Проект 06-06-185а)   Под конфессионально-ориентированной подготовкой педагогов мы понимаем комплекс мер, направленных на структурирование учебно-воспитательного процесса  с учётом влияния на  него традиционной культуры религиозных конфессий, современной деятельности религиозных объединений, а также индивидуальных характеристик субъектов учебно-воспитательного процесса, отражающих наличие у них  религиозного мировоззрении. В современной России конфессионально-ориентированная профессиональная подготовка педагогов обеспечивается посредством включения в образовательную программу педагогов учебных дисциплин из образовательного стандарта «Теология» и организации воспитательного процесса в религиозной традиции. В православно-ориентированной системе подготовки педагогов в воспитательный процесс  включены участие студентов в богослужение, проведение паломничеств,  выполнение послушания. История...

(См. далее...)

31 января 2007

Евладова Е.Б.:

Культура - как ценностная основа воспитания и дополнительного образования учащихся

Евладова Е.Б., доктор педагогических наук Москва   Культура  - как ценностная основа воспитания и дополнительного образования  учащихся   Сегодня, как и более двух столетий назад, актуально звучит призыв великого немецкого педагога Адольфа Дистервега «Обучай культуросообразно! ». Эти слова находят весьма широкую поддержку среди педагогов. В настоящее время активно разрабатываются  культурно-историческая педагогика (Е.А.Ямбург),  культурология образования (Н.Б.Крылова),  культурологическое направление в педагогике (Е.А.Бондаревская). Появление культурологических теорий связано также с пониманием необходимости противостоять серьезным негативным явлениям в образовании, среди которых называются: - недостаточный общекультурный уровень как учащихся (их семей),  так и педагогов; -  доминирование знаниевого подхода в содержании образования в ущерб ценностному...

(См. далее...)

31 января 2007

Власова Е.И.:

Духовно-нравственное и патриотическое воспитание сельских школьников в современных условиях

Власова Е.И.   ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ СЕЛЬСКИХ ШКОЛЬНИКОВ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ   В настоящее время, когда происходят глобальные перемены в экономической, политической, социокультурной жизни страны и одновременно с этим наблюдается снижение нравственной устойчивости человека, его способности к сохранению национальных ценностей, особую роль приобретают проблемы формирования духовного, нравственного и физического здоровья подрастающего поколения, воспитания нового типа граждан – истинных патриотов, самостоятельно мыслящих, активно действующих, обладающих интеллектуальным потенциалом и нравственными принципами. На необходимость усиления внимания к вопросам воспитания подрастающего поколения ориентирует государственная политика (Национальная доктрина образования РФ, Концепция модернизации Российского образования, Программа развития воспитания в системе образования России на 2002-2004г.  и др.), выступления  и публикации  ведущих специалистов в...

(См. далее...)

31 января 2007

Чернилевский Д.В.:

Развитие личности на основе синтеза образования и религии

Чернилевский Д.В.,  доктор педагогических наук, профессор Винницкий социально-экономический институт Университета «Украина»      РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ НА ОСНОВЕ СИНТЕЗА ОБРАЗОВАНИЯ И РЕЛИГИИ   «…Как ни тяжело, всё же необходимо признать, что сегодняшний мир быстро утрачивает двухтысячелетнюю духовность, культуру и нравственность. Взамен приходит культ низменных страстей, человеческого эгоизма, тоталитарная обработка человеческого сознания, мировая власть денег, циничное стремление к личному обогащению даже ценой жизни следующих поколений, своего народа, своей Родины. История строго осудит нас за молчание и бездействие в тот момент, когда для всех очевидной стала угроза элементарной полноценности, жизнеспособности нашего потомства. Сейчас уже совершенно ясно, что тотальный кризис, охвативший нашу страну, имеет прежде всего духовную природу, происходит от утраты нашим народом за истекшие 80 лет духовно – нравственных основ национального бытия, самой жизни. Отсюда с очевидностью следует, что первой важнейшей нашей заботой должно быть образование и воспитание молодых поколений – наших наследников, тех, кто из наших рук должен получить ещё сохранённые вековые ценности народной жизни, да и само её устроение. Если мы не поймём этого и не сумеем принять надлежащих мер, никакие экономические и политические программы не смогут ничего изменить к лучшему. Они будут разбиваться о своекорыстное стремление к наживе любыми средствами при полном отсутствии критериев добра и зла. Эти краеугольные понятия, так же, как и воспитание совести, самоотверженности и бескорыстия, верности и уважения к достоинству человека, по свидетельству истории минувших тысячелетий, имеют религиозное происхождение. Но в нашей стране далеко ещё не преодолено почти вековое уже желание отделить духовность, нравственность, историю, культуру, науку, искусство от религиозных основ жизни человека, т.е. от его самых глубоких и вечных устремлений…» Это фрагмент из обращения к Министру образования РФ В.М. Филиппову Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и ведущих деятелей российского образования в связи с 2000-летием Рождества Христова [7].  Сегодня одна из самих острых проблем общества, образовательной системы – воспитание подрастающего...

(См. далее...)

31 января 2007

Федосова Н.А.:

Духовно-нравственное воспитание в общеобразовательной школе

Федосова Н.А., кандидат педагогических наук Москва    Духовно-нравственное воспитание в общеобразовательной школе.   В настоящее время духовно-нравственное воспитание в общеобразовательной школе приобрело особую значимость. Россия послереволюционного периода основную нравственную задачу видела в воспитании у подрастающего поколения патриотизма преданности идеям социалистической Родины. И весь учебно-воспитательный процесс в начальной школе соответствовал этому направлению. Но именно в это время ушло из нашего обихода слова духовное, духовность. Нравственное, патриотическое, нравственно-патриотическое вот те слова, которые постоянно встречались в этот период. И, которые, к сожалению, реже слышишь сейчас. Так как они у нас ассоциируются у нас с нашим недалеким прошлым. Отсутствие духовного развития, как мы сейчас видим, привело к нравственному опустошению. Исчезли слова: добро - как источник радости, мир и согласие в душе, покаяние – отречение от зла; милосердие как милость в сердце; благодать, которая вызвана добрыми делами и любовью к близким,...

(См. далее...)

31 января 2007

Савицкая И.А.:

Аксиологический потенциал дополнительного образования детей

Савицкая И.А., директор Центра детского творчества г. Троицк Московской области   АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ   Безразличие, несамостоятельность, безответственность и даже безграмотность – такими эпитетами «награждают» молодое поколение не только вечно недовольные новыми временами представители уходящих поколений, но и люди, профессионально работающие в образовании. Конечно, образование не может, и не должно брать на себя всю полноту ответственности за последствия негативных социальных процессов. Но определенную долю вины за многие из нежелательных качеств личности молодых людей система образования принять на себя обязана. Из наблюдений за процессом обучения следует, что учитель 80% времени «солирует»...

(См. далее...)

31 января 2007

Алексий (Горин), протоиерей:

Сущностные основания ценностного отношения в философии всеединства В.С. Соловьева и социокультурная практика современности

Прот. Алексий Горин, Нижегородская Епархия   Сущностные основания ценностного отношения в философии всеединства В.С. Соловьева и  социокультурная практика современности.   Металогическое, сущее бытие всеединства в своем не проявленном состоянии неведомо нам. Мы знаем, что Он есть, существует в своей запредельной для нас реальности, а что оно есть, какими свойствами обладает, мы не знаем. Но всеединство в своем проявленном состоянии, как сущее единство всего, как едино сущие всея и всех многоаспектно относительно разной меры причастности каждого существа, каждой единицы бытия полноте его сущей жизни. Всеединство – синоним абсолютной полноты бытия (Плерома). Но Плерома двояка. Она есть Усия – совершенство Абсолюта как не проявленное, покоящееся в самодостаточности бытие Абсолюта в себе. И Оно есть  «встревоженное», ставшее Логосом, Софией, духовным единосущием сотворенного мира. Трансцендентная Усия в имманентности сотворенного мира есть «ничто», ибо Абсолютное все не сводимо, не тождественно ничему, и потому целостность всего в отношении всех ее частей есть ничто. Бытие Абсолюта по-разному ценно. Бытие Усии есть подлинное бытие, совершенное бытие. Бытие Абсолюта проявленное есть «встревоженное», «динамическое», ищущее потерянный рай бытие...

(См. далее...)

31 января 2007

Морозов А.В.:

Формирование духовно-нравственных ценностей будущих учителей через содержание учебных дисциплин социально-гуманитарного цикла

А.В. Морозов,  кандидат педгогичкеских наук, доцент Москва    Формирование духовно-нравственных ценностей будущих учителей через содержание учебных дисциплин социально-гуманитарного цикла.    Воспитание как один из важнейших разделов педагогической науки, в последнее время, вновь становится приоритетным направлением в деятельности государственных органов и учреждений системы образования. Отсутствие должного внимания к проблемам воспитания привело к катастрофическим результатам не только в среде молодого поколения, но и всего российского общества. Данное обстоятельство явилось результатом кризиса ценностной системы, полной деидеологизации общества и образования, вследствие чего возникло состояние идейного и духовного вакуума. Особенно пострадала, в этой связи, такая доминанта воспитательной системы как духовно-нравственное воспитание. Полное отрицание идеалов советского периода и отсутствие новой системы ценностей...

(См. далее...)

31 января 2007

Лагутина Н.Ф.:

Религиозные ценности в системе дошкольного образования

Лагутина Н.Ф., заведующая д/с №2374 «Родничок», Лауреат премии города Москвы в области образования Москва   Религиозные ценности в системе дошкольного образования   Наш детский сад «Родничок» посещают 160 детей и 54 сотрудника заботятся о дошкольниках. Это государственный детский сад, имеющий статус учреждения с этнокультурным русским компонентом образования, что позволяет нам базовую программу «Истоки», работая в русле педагогики ненасилия, сочетать с парциальными программами «Одаренный ребенок» Казаковой Р.Г.,«Музейную педагогику» и программу «Наследие» Новицкой М.Ю., вмещающую в себе блоки «Семейный круг», «Народные игры», «Святые наши имена», «Народный календарь», в центре которого - православный календарь. Считая важнейшей задачей духовно – нравственное воспитание юных москвичей, мы пытаемся гармонично сочетать...

(См. далее...)

31 января 2007

Крючков В.К.:

Культурная среда как источник воспитания личности

В.К.Крючков,  кандидат философских наук, Н.Новгород   КУЛЬТУРНАЯ СРЕДА КАК ИСТОЧНИК ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ.   Образование в том виде, в каком оно представлено в начале XXI века, к сожалению, не учитывает глобальный кризис цивилизационного развития, переживаемый ныне обществом, поэтому и не способствует его преодолению. Прагматическое, рациональное знание все более оттесняет в традиционном образовании мир духовных исканий личности, вследствие чего, оно начинает утрачивать свой исторический «корневой» смысл «образовывания человека» (Л.А.Степашко, 1999), т.е. формирование его духовного образа средствами культуры, выработанной предшествующими поколениями. В поисках исследователей самых разных профессий – от философов, социологов и педагогов до представителей фундаментальных естественно-научных дисциплин, определяющих ныне информационный...

(См. далее...)

31 января 2007

Захарченко М.В.:

Андрагогическое содержание работы с педагогами при изучении текстов Священного Писания

Захарченко М.В., доктор философских наук, профессор кафедры педагогики СПАППО Санкт-Петербург   Андрагогическое содержание работы с педагогами при изучении текстов Священного Писания   Сегодня среда возрастания новых поколений поликультурна, мы живем в обстановке интенсивного взаимодействия, осуществляемого как в непосредственном взаимодействии людей, принадлежащих разным культурам, так и опосредованно, в открытом мировом информационном пространстве. Очевидно, что такая среда настоятельно требует воспитания в человеке способности к диалогу, к пониманию иных, нежели его собственные, взглядов, систем ценностей и жизненных перспектив. Эта проблема получила свое выражение в программе воспитания толерантности, в идеях диалога, завоевывающих все большую симпатию в системе образования. Но возможен ли диалог культур между сторонами, которые не являются и не осознают себя носителями никакой культуры? Очевидно, нет. Диалог возможен там, где есть стороны диалога, обладающие культурной идентичностью, во-первых, и толерантностью, во-вторых. Воспитание культурной идентичности – это необходимая цель образования, стержень же культурной идентичности для культуры российского типа, который Макс вебер определил как «ценностно-рациональный» тип, составляют ее ценности. Важнейший аспект духовного кризиса современного российского общества состоит...

(См. далее...)

31 января 2007

Дядюнова И.А.:

Взаимодействия семьи и образовательного учреждения (детский сад-начальная школа) в процессе социализации ребенка

Дядюнова И.А.   Взаимодействия семьи и образовательного учреждения (детский сад-начальная школа) в процессе социализации ребенка   В настоящее время в Российском обществе отмечается повышенное внимание к семье со стороны всех социальных институтов. Это объясняется объективными процессами, развивающимися в обществе гуманизацией и демократизацией социокультурных отношений, ростом понимания приоритетности семьи в развитии, воспитании и социализации детей.  В  различных контекстах звучит, что семья должна наконец стать в нашем обществе не просто ценностью, а ценностью N1, что семья и есть наша новая национальная идея. В связи с этим необходимо все усилия направлять на восстановление семейных систем, культивирования взаимопонимания в семьях, на повышение педагогической культуры родителей, совершенствование воспитательного потенциала семьи. Современной российской семье присущ ряд тенденций, единых для развитых индустриальных стран мира. Среди них - снижение уровня брачности, нуклеаризация семей, рост числа разводов и неполных семей, наблюдается рост числа одиноких людей, снижение рождаемости до депопуляции, упрощение функций и структуры семьи. В конкретных социально-экономических условиях эти тенденции проявляются в специфических формах и ведут к различным результатам. Теоретическими предпосылками данной концепции являются основные положения отечественной педагогики, которые получили дальнейшее развитие в современных теоретических исследованиях, а также идеи гуманистической педагогики. Практическими предпосылками являются многолетние наблюдения,  конкретные исследования по проблеме семьи,  взаимодействия семьи и образовательных учреждений. Предлагаемая Концепция “Взаимодействия семьи и образовательного учреждения (детский сад-начальная школа) в процессе социализации ребенка” в условиях педагогической поддержки индивидуальности...

(См. далее...)

31 января 2007

Дивногорцева С. Ю.:

Духовные ценности православной культуры в содержании педагогических знаний

Дивногорцева С. Ю.   ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В СОДЕРЖАНИИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ   Одной из существенных особенностей сегодняшнего времени является обращение значительной части российского общества к религиозному обоснованию основ своей жизнедеятельности. Это не случайно, поскольку, «освоение духовных ценностей, вхождение в религиозную реальность, религиозную традицию, - как отмечает В. Д. Шадриков, - удваивает мир человека, открывает для него не только мир вещей, но и мир смысла и доброты, идеальное измерение мира»[206, c. 50]. К этому следует добавить и тот факт, что история Российского государства, его культуры, экономики, уклада жизни формировалась под сенью Православия, явившегося для России государствоообразующим...

(См. далее...)

31 января 2007

Горячева И.А.:

Христианские ценности в учебных книгах К.Д. Ушинского и использование их воспитательного потенциала в современных условиях

Горячева И.А.   Христианские ценности в учебных книгах К.Д. Ушинского и использование их воспитательного потенциала в современных условиях.   В последние десятилетия  наблюдаются чрезвычайно остро и рельефно проявившиеся кризисные явления в сфере духовности, идеологии, культуры, образования. Смещение в обществе ценностных ориентиров, разрушение нравственных идеалов, размывание границ добра и зла напрямую отразилось на нравственном облике и образе мыслей молодого поколения. Огромную тревогу вызывают  ценностный нигилизм и цинизм, воцарившиеся в их душах. Беспокоит  уровень образованности современных детей, несформированность и несвязность мышления, отсутствие в их сознании целостной картины мира. Богатейшая история нашего народа, огромный исторический опыт, осознание детьми причастности к великим предкам, возвышающее воздействие их личностей и творений – важнейшее средство...

(См. далее...)